Sayyed Hassan Nasrallah: o homem que derrotou Israel

Originalmente publicado por Globetrotter em 30 de setembro de 2024

Israel assassinou Sayyed [Senhor] Hassan Nasrallah (1960-2024) porque ele se recusou a parar os ataques ao norte de Israel até que os israelenses terminassem o genocídio contra os palestinos. Durante o breve cessar-fogo israelense, a organização de Nasrallah — Hezbollah — também interrompeu seus ataques. Quando os israelenses retomaram o combate, o Hezbollah fez o mesmo.

Nasrallah foi morto porque era implacável em seu apoio à Palestina. Diferentemente de todos os outros líderes árabes, Nasrallah liderou a luta contra Israel duas vezes, o que levou à sua derrota: primeiro, quando Israel foi forçado a se retirar do Líbano em 2000, e segundo, quando Israel não conseguiu vencer o Hezbollah em 2006. O homem que derrotou Israel foi finalmente morto em 27 de setembro de 2024, junto com milhares de seus compatriotas libaneses.

Em 2013, à medida que a guerra na Síria se intensificava, caminhei com um amigo para uma área lotada em Dahieh, um bairro de Beirute, no Líbano. Fomos para ouvir um discurso de Nasrallah. Me disseram que Nasrallah abordaria o motivo pelo qual o Hezbollah — que é tanto um partido político no Líbano quanto um grupo militar formado para defender o Líbano das constantes incursões israelenses — decidiu entrar na Síria. Uma grande tela de televisão havia sido erguida no espaço aberto e, eventualmente, Nasrallah apareceu nela, sendo recebido por aplausos estrondosos. Cenas semelhantes teriam sido observadas em outras partes do Líbano, onde Nasrallah teria aparecido nas telas de televisão para falar sobre essa decisão importante.

O motivo de Nasrallah não estar lá pessoalmente é que Israel o tinha como alvo para assassinato desde que ele foi nomeado líder do Hezbollah em 1992, aos 32 anos de idade. Aparecer em pessoa seria suicídio. Por isso, a sua localização exata era desconhecida, mas estava claro onde as pessoas podiam se reunir para ouvi-lo. O discurso começou lentamente, com Nasrallah expondo as complexidades da guerra na Síria e os perigos que as investidas da Jabhat al-Nusra, a frente da Al-Qaeda, representavam para o povo libanês perto das fronteiras. Se a al-Nusra entrasse no Líbano, disse Nasrallah, o grupo atacaria a comunidade xiita, além dos cristãos e outros. Para proteger o Líbano, Nasrallah disse que os combatentes do Hezbollah teriam que cruzar a fronteira e lutar nas Montanhas Qalamoun da Síria.

Mais tarde, fui com outro jornalista para essas montanhas observar os confrontos entre os combatentes do Hezbollah e os da Jabhat al-Nusra. A reverência com que os homens do Hezbollah falavam de Nasrallah era impressionante, e seu próprio senso de destino — de defender o Líbano da ameaça da al-Nusra — era notável. Se o Sayyed mandasse, eles disseram que o fariam. E lá estavam eles, longe de suas casas, presos em lutas difíceis com combatentes da al-Nusra, que eram motivados pelo martírio em vez da necessidade de conquistar território. Se houvesse uma pesquisa entre os membros do Hezbollah e suas famílias, Nasrallah teria a maior taxa de aprovação universal.

Em seu discurso, Nasrallah disse que era vital para o Hezbollah proteger a Mesquita Sayyida Zainab em al-Sitt, nos arredores de Damasco. Essa mesquita é considerada pelos xiitas do século XII como o local de sepultamento de Zaynab bint Ali, filha de Ali e Fátima, e, portanto, neta do Profeta Maomé. Como o santuário é reverenciado pela comunidade xiita, e grupos da Al-Qaeda vinham aterrorizando a população xiita na Síria e atacando santuários xiitas, a preocupação de Nasrallah ressoou com seus seguidores.

É vital entender que, em entrevista após entrevista, Nasrallah dizia que as divisões sectárias são anátema e que a convivência é essencial. A entrada do Hezbollah na Síria foi em parte para proteger o Líbano da al-Nusra e em parte para proteger a comunidade xiita na Síria e seus santuários. Isso é emblemático da posição do Hezbollah no Líbano, tanto como uma força nacional libanesa quanto como a resistência islâmica (não-xiita). Ao longo de sua liderança no Hezbollah, Nasrallah navegou habilmente entre esses dois aspectos da organização.

Ao dirigir pelas cidades do sul do Líbano, é claro que o apoio ao Hezbollah é inabalável. A razão é que foi a engenhosidade militar do Hezbollah que permitiu ao Líbano acabar com a ocupação israelense pela força de grande parte do Líbano em 2000, que havia começado quando Israel invadiu o Líbano em 1982. O Hezbollah nasceu durante esse conflito e demonstrou tanto proeza militar quanto sagacidade política, além de coragem diante da repressão. Nasrallah esteve no Irã de 1989 a 1991, estudando no seminário xiita em Qom. Quando retornou ao Líbano em 1991, dedicou-se ao Hezbollah e, no ano seguinte — após o assassinato do líder do Hezbollah, Abbas al-Musawi (1952-1992), pelos Estados Unidos — Nasrallah se tornou o líder da organização.

Nasrallah imediatamente deu início a uma política que permaneceu em vigor até seu assassinato: o Hezbollah só atacaria alvos militares israelenses, mas, se Israel atingisse civis libaneses, o Hezbollah retaliaria contra civis israelenses. Quando Israel se retirou derrotado em 2000, o Hezbollah fez uma declaração pública de que não atacaria ninguém no Líbano que tivesse colaborado com a ocupação israelense. Os libaneses precisavam se curar e se tornar uma nação.

Na cidade costeira libanesa de Sur (Tiro), pessoas desconhecidas bombardearam vários restaurantes que serviam álcool no final de 2012. Desci para conversar com alguns dos donos desses restaurantes e de uma cervejaria, todos disseram que haviam sido visitados por pessoas do Hezbollah, que se ofereceram para pagar pelos danos, mesmo que os ataques não fossem de seus membros. Nasrallah disse que, embora fosse contra o consumo de álcool, não acreditava que a sociedade libanesa devesse se conformar às visões sociais de qualquer grupo, mas deveria aprender a tolerar os costumes uns dos outros.

Apesar de todo o discurso sobre Nasrallah e o antissemitismo, valeria a pena considerar que foi o Hezbollah, sob Nasrallah, que ajudou na reconstrução da Sinagoga Maghen Abraham em Beirute. “[É] um lugar de adoração religiosa”, disse Nasrallah, “e sua restauração é bem-vinda”, afirmou o Arab News. Foi essa atitude que, em parte, levou Nasrallah a dizer a Julian Assange, durante uma discussão sobre a Palestina em 2012, que “a única solução é o estabelecimento de um estado — um estado na terra da Palestina no qual muçulmanos, judeus e cristãos vivam em paz em um estado democrático. Qualquer outra solução simplesmente não será viável e não será sustentada”.

Quando Israel, com o apoio dos EUA, começou a bombardear o Líbano em 2006, parecia certo que o Hezbollah seria destruído. Mas ele resistiu ao ataque e contra-atacou Israel. Anos antes, amigos nos estados árabes me perguntavam: “Por que não conseguimos produzir um Hugo Chávez?”, querendo dizer por que não poderiam ter um líder que enfrentasse a interferência do Ocidente e a ocupação dos palestinos por Israel. Durante a guerra de 2006, essas mesmas pessoas começaram a dizer que Nasrallah era seu Chávez, que ele era a encarnação de Gamal Abdel Nasser. O fato de que o Hezbollah não foi destruído e conseguiu se defender provou para grandes setores do mundo árabe que Israel perdeu aquela guerra.

A vitória é parcialmente atribuída à capacidade de Nasrallah de converter o Hezbollah de uma força militar em uma parte integrante da “sociedade de resistência” (mujtama’ al-muqawama) em grandes partes do Líbano; essa sociedade de resistência moldou a visão de mundo das aldeias do sul do Líbano e do Vale do Bekaa, onde eles se comprometeram com a luta de longo prazo para acabar com a ocupação israelense da Palestina e as intervenções israelenses no sul do Líbano. É essa comunidade de resistência que define a resistência do Hezbollah, e não os milhares de mísseis que ele esconde em túneis na região sul do Líbano. Os israelenses tentaram matar Nasrallah muitas vezes durante e após 2006, mas não conseguiram. Ele frequentemente falava sobre como um de seus discursos seria o último, pois não estava claro quando os israelenses poderiam ter sucesso.

O assassinato de Nasrallah causou um choque em todo o Líbano, pois havia uma crescente percepção de que ele não poderia ser morto. Mas Nasrallah era um homem, e os seres humanos morrem de uma forma ou de outra. Robert Fisk pediu a ele que explicasse o que significava preparar-se para o martírio, segundo um artigo de 2001. “Imagine que você está em uma sauna”, disse Nasrallah. “Está muito quente, mas você sabe que na sala ao lado há ar-condicionado, uma poltrona, música clássica e um coquetel.” Essa teria sido sua atitude quando as bombas israelenses caíram.

Em 1997, seu filho mais velho — Muhammad Hadi — foi morto em uma emboscada israelense em Mlikh. Aquela foi uma perda pessoal para ele. No dia seguinte à morte de Hadi, Jawad Nasrallah, seu filho, foi ao local da cratera resultante das 85 bombas de 2.000 e 500 libras lançadas por aviões israelenses e gritou em tormento ao ver os corpos obliterados. Até agora, o bombardeio contínuo de Israel tirou a vida de mais de 1.000 pessoas no Líbano e deslocou mais de meio milhão de outras. Uma sociedade que vive na expectativa de guerra agora luta contra a brutalidade imposta por uma liderança desesperada em Israel, que gostaria de transformar seu genocídio dos palestinos em uma guerra contra o Líbano e, eventualmente, o Irã. As ações de Israel abriram as mandíbulas do inferno.

Enquanto isso, bandeiras negras foram hasteadas no santuário do Imam Reza em Mashhad, Irã, e no santuário de Sayyida Zeinab nos arredores de Damasco, Síria; essa é uma honra que poucos recebem, nem mesmo o aiatolá Ruhollah Khomeini (1902-1989) obteve essa honra. O choque que agora permeia o mundo árabe logo se dissipará. O Hezbollah tentará se recuperar. Mas não conseguirá substituir facilmente Sayyed Hassan Nasrallah, o único líder árabe que poderia legitimamente afirmar ter derrotado Israel.