Fomos ao Facca Bar aqui em Campinas com os primas Vera Maciel, Vilma Gryzinski Maciel e Bruce Frankel. Aliás, fica a dica para quem não conhece o FACCA e esteja passando por Campinas: lá você encontrará o melhor chopp do mundo e os melhores sanduíches “boca de anjo”, um clássico da cidade e reconhecido como patrimônio cultural e gastronômico (o sanduíche “boca de anjo” é um estilo de corte de lanche criado na década de 1960 por um chapeiro do tradicional Giovanetti, outro tradicional bar da cidade; o nome do chapeiro era Moleza, eu o conheci).
Voltando à história. 
As irmãs Vilma e Vera são primas do meu pai, mas há mais de duas décadas ficamos amigos e nos encontramos regularmente.
Bruce e Vilma são jornalistas, ela foi editora executiva da Revista Veja por quase três décadas, hoje assina a coluna “Mundialista” na mesma revista; Bruce é um prestigiado repórter fotográfico de uma revista em Nova York, que hoje vive às voltas com exposições fotográficas de sua obra entre Nova York e Paris; Vilma e Bruce viveram experiências únicas, cobriram guerras e são o que se convencionou chamar de “profissionalmente realizados”, são cidadãos do mundo e uma parte importante do mundo afetivo deles está em Campinas.
A Vera, professora e diretora de escola pública, vive com alegria e intensidade as contradições de Campinas, nos divertimos com sua percepção dos tempos e movimentos aqui da província.
Mal chegamos ao Facca, eu estava ainda na calçada, e um conhecido de longa data, cujo nome prefiro não declinar, me abordou e me questionou sobre as contradições do governo federal, governo que eu apoio e ao qual ele se opõe.
Pensei: “Meu Deus do céu! Quem sou eu para responder uma questão de tal complexidade”, o pior é que nem filiado ao PT eu sou, lembrei do Jacó, que dizia: “a gente sai do PT, mas o PT não sai da gente”. Enfrentei a impertinência do conhecido, enquanto Celinha e as primas se acomodavam no salão, sob os cuidados do Zidane, o garçom que nos atende há pelo menos uma década.Perguntei: “a quais contradições você se refere?”, ele falou tanto e tantas coisas que nem sei... Eu só pensava: “por que um “Zé Mané” como eu tem de responder essa pergunta, se os líderes partidários não se ocupam de cuidar de proteger o governo e a militância?”.
Ele falava sem parar e eu nem ouvia o que ele dizia, mas pensei na falta que faz a educação política e da incompetência dos partidos de esquerda em falar para a militância e para além dela. 
Lembrei das aulas de Carlos Matus, economista formado na Universidade Harvard e ministro do presidente chileno Salvador Allende, que esteve em Campinas visitando o Jacó Bittar em 1990.Guardo o material com muito cuidado até hoje; foi com Matus que aprendi sobre a importância do “Planejamento estratégico situacional”, que, resumidamente, se caracteriza pela discussão sobre os atores sociais em situação de governo, suas relações, a identificação de problemas e tipificação, o estudo do cenário em momentos de Planejamento: explicativo, normativo, estratégico e tático-operacional. Ali na calçada me senti abandonado pelos nossos líderes e pior, eles estão cada vez mais distantes dos nossos sonhos, planos e projetos e não tem sequer um MÉTODO para enfrentar a doutrinação que a extrema-direta vem promovendo há pelo menos dez anos e parece que não estão preocupados em retomar a construção de uma sociedade de iguais, pois, para eles, “o Lula resolve tudo”.Nossos líderes, me refiro aos burocratas encastelados nos escaninhos dos partidos, não sabem se são comunistas, socialistas, social-democratas, social-liberais ou liberais clássicos (merece ressalva o PSB, que recentemente viveu um processo de conferências preparatórias, que culminou mo XV Congresso, que aprovou por unanimidade o novo Manifesto e o novo Programa do PSB, quem puder consulte: <a href="https://www.autorreformapsb.com.br/)">https://www.autorreformapsb.com.br/)</a>.
Minhas primas já haviam pedido o chopp e eu ainda na calçada, com o sujeito falando sem parar.
Então lembrei de Lenin, que na obra “O que fazer?”, escrito entre meados de 1901 e publicado em março de 1902, introduziu a noção de “organização revolucionária” como uma necessidade para o avanço das lutas proletárias e propôs a organização para a ação; ele propôs, dentre outras coisas, a fundação de um jornal.
Pensei, se estou ouvindo tanta bobagem é porque nossos líderes não estão trabalhando educação política, nem ao menos informação política, pois, já em 1902 Lenin sabia a importância da educação política através de um jornal e em 2024 me perguntei: o que as fundações do PT, PSB, PCdoB, PSOL e PDT estão fazendo para combater o criminoso “Brasil Paralelo”, uma empresa (sociedade anônima) que há oito anos produz vídeos sobre política e história, com viés revisionista, de extrema-direita e conversador? Eu respondo: não estão fazendo absolutamente nada; e são preguiçosos, pois, após dez anos com Lula e cinco com Dilma, essas fundações deveriam ser faculdades ou centros universitários, ou seja, deveriam estar abertas para a sociedade.
Lembrei também de Marx e Engels, que no “Manifesto Comunista” orientaram que a unidade da classe trabalhadora deveria ser promovida através dos crescentes meios de comunicação, para colocar em contato trabalhadores de diversas localidades; enquanto a extrema-direita criou o Brasil Paralelo, o que os partidos de esquerda e suas fundações criaram? Não criaram nada.
Onde estão os partidos de esquerda? Respondo: inertes, amedrontados, esperando que Lula resolva tudo; Lula resolve muito, mas não resolverá tudo, por isso, com esses partidos de esquerda e com seus dirigentes, o problema não será apenas um chato de direita sendo inconveniente na porta de um boteco, mas o resultado das eleições em 2026, 2028, 2030, etc. será catastrófico. 
Essas são as reflexões.

Pedro Benedito Maciel Neto

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O que fazer?

Durante o todo o mês de dezembro anúncios nefastos, que faziam lembrar uma tempestade de meteoritos, foram dando a conhecer um variado elenco das linhas de ação do governo Trump 2.0. Não se quer propor uma gincana em que se compita entre ações que mais inspirem preocupação, até porque será difícil escolher a de maior desumanidade. Exemplo incontestável são as expectativas sobre a mesa relacionadas à política migratória. A nova administração pretende uma abrangente reconfiguração da política migratória americana entrelaçando três tipos de motivações: um processo de limpeza e purificação social-demográfica, o pleno controle da integridade territorial a partir de um eficaz controle fronteiriço e o aperfeiçoamento da segurança interna americana assegurado pela perseguição aos grupos e organizações de crimes organizados. Como já se sabe, a receita propalada durante a campanha presidencial do candidato republicano para cortar o mal pela raiz será a deportação massiva. 
A narrativa trumpista encara a migração desde um prisma securitizado que pretende transformar o imigrante indocumentado numa ameaça. Ademais, de acordo com tal perspectiva, sua vinculação com grupos de crime organizados leva a que este “elemento” esteja associado como ações de natureza terrorista. A entrada de migrantes latinos converteu-se assim num tema demonizado; uma fonte de insegurança doméstica que prejudica a paz interna e perturba a vida cotidiana do cidadão americano. Discriminação, xenofobia e racismo tornam-se reações normalizadas nesta ambientação ideológica, correndo-se o risco de que estas más práticas se tornem impunes nos sistemas de administração pública federais e estaduais. O compromisso assumido por 26 governadores republicanos de apoiar a esta política com seus recursos econômicos e policiais, abre portas e janelas para que a missão se cumpra. Tal impunidade estará legitimada pelo slogan repetido durante toda a campanha do futuro presidente conclamando a recuperação da grandeza da nação. A intenção de dar início a um processo de limpeza social e étnico que compreende uma das receitas para este engrandecimento sacude de um dos pilares da Democracia do país; a chegada de levas sucessivas de imigrantes de todas as partes do planeta para “fazer a América”.
Uma meta da política migratória trumpista será uma expressiva redução do grupo de refugiados no país. Já ensaiada com sucesso no seu primeiro governo, este propósito é condizente com as intenções isolacionistas do que será a política externa de Trump. Programas de refúgio generosos caminham de mãos dadas com as orientações intervencionistas do liberalismo internacionalista, tão praticadas pelos governos democratas. A lógica é simples. Quanto menos os Estados Unidos se meterem na vida política de outros países, menos compromissos de proteção e acolhimento as vítimas de governantes que violam direitos humanos. De acordo com dados recentemente publicados no New York Times, Trump1.0 finalizou seu mandato em 2020 aceitado a entrada de um reles total de 11,000 refugiados. A partir do governo Biden o programa rapidamente reativou-se, o que significou no ano fiscal de 2023 um acolhimento de 110,000 beneficiados. Garantir que as concessões de refúgio não sejam revogadas será uma das árduas tarefas das inúmeras agências de integração de refugiados que atuam em diferentes partes do país. A promessa de imediata suspensão do Programa por Trump 2.0 indica que anos de retrocesso humanitário prevalecerão.
Em 2022 o Centro de pesquisa Pew calculava que os imigrantes indocumentados nos Estados Unidos chegavam a 11 milhões de pessoas, das quais 4,5 milhões são de origem latina. O grupo mais numeroso está composto de mexicanos, que neste ano alcançavam 4 milhões. Espalhados por todo o território americano, há uma concentração de migrantes latinos indocumentados nos Estados do Texas, Florida, Arizona e Nova York. 
Nos países latino-americanos já é percebido o impacto político e mesmo psicológico das desventuras que afetarão o movimento migratório de Sul a Norte. Teme-se pelo impacto na vida cotidiana das famílias instaladas nos EUA, especialmente das crianças lá nascidas cuja cidadania não poderá ser retransmitida a seus pais. Além dos desafios econômicos enfrentados pelos diversos segmentos nacionais da diáspora regional, para a qual será dramática a redução dos envios de remessas, começam-se a observar divisões difíceis de lidar no plano da vida pessoal. Foi expressivo o apoio de votantes latinos - devidamente legalizados, por certo, à Trump nas últimas eleições. Nos anos vindouros é de se esperar maior polarização e conflitos no seio das próprias famílias que integram a diáspora latina.
É indiscutível que nossa região se tornou um fácil saco de pancadas da política internacional trumpista. A rede de aliados, amigos e antigos colaboradores já escolhidos para chefiar as embaixadas americanas será uma eficaz almofada para calar governos, garantir associados e assegurar um relaxado trânsito de interesses, sejam estes de Silicon Valley, Washington ou Miami. Cabe indagar se será possível articular um processo de agregação de forças e posicionamentos por parte da América Latina que se contraponha à tal mis em scéne. Já ecoam algumas reações em países da região à proposta de Trump de reescrever o tratado do Panamá. Será possível vislumbrar esforços aglutinadores que revertessem os anos recentes de paralisia e mesmo apatia do regionalismo latino-americano?

Monica Hirst

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Trump 2.0 será dureza para América Latina

O Brasil está no caminho errado. Vai de mal a pior.
Esse é o mantra repetido pelos operadores de El Mercado, o criminoso mais perigoso do Brasil, que já deveria estar na lista vermelha da Interpol. Trata-se de um discurso farisaico, usado para justificar ataques político-financeiros-especulativos contra o governo brasileiro, a economia nacional, e por consequência, a maioria da sua gente.
Não nos iludamos: as ações desses senhores sem rosto e sem coração não são meras jogadas de mercado com objetivos econômicos. No fundo, fazem parte de um projeto político muito claro, que visa implantar no país uma visão estratégica contrária aos interesses da maioria. São verdadeiros cães, empenhados em defender seus objetivos às custas do povo brasileiro.
Os números não mentem, mas El Mercado os ignora. Vejamos três exemplos recentes da economia brasileira: o crescimento econômico foi revisado para cima, devendo atingir 3,5% do PIB, contra projeções anteriores de 3,2%; o consumo no pequeno varejo cresceu – e não foi pela estratégia de cashback adotada por empresas do setor, como tentou justificar parte da imprensa, mas sim porque a distribuição de renda melhorou; e o país caminha em direção ao pleno emprego, com o desemprego caindo para 6,1%, o menor índice da história.
Esses são apenas alguns dos dados que desmascaram o discurso de El Mercado, baseado em desejos e não na realidade objetiva. O mantra do “equilíbrio das contas públicas” é apenas uma cortina de fumaça para encobrir seu verdadeiro propósito: impor sua visão de mundo, condenando a maioria da população a um ciclo vicioso de miséria.
A hipocrisia é evidente.
Não ouvimos esses mesmos agentes clamarem contra os cerca de R$ 200 bilhões em renúncias fiscais concedidos ao sistema financeiro, com o Santander liderando a lista de beneficiados.
A matilha do mercado encerra o ano como de costume: atacando o país.
A política precisa reagir a esses ataques. Sem isso, corremos o risco de não ter mais um país no futuro. O Congresso, por exemplo, não pode continuar acreditando que o modelo defendido por esses agentes favorece quem domina orçamentos secretos, emendas pix ou indicações de comissões, por mais falsas que pareçam.
Se esse modelo prevalecer, não haverá dinheiro capaz de sustentar a coesão da sociedade brasileira. A responsabilidade recairá sobre a política de todos os espectros, e o povo não hesitará em cobrar. Os outsiders surgirão para varrer do campo político aqueles que hoje reproduzem os latidos de El Mercado.

Oliveiros Marques

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El Mercado e a falácia intencional

A China anunciou nesta sexta-feira (27) que iniciará uma investigação sobre as importações de carne bovina. A decisão do Ministério do Comércio chinês tem relação com o excesso de oferta, que levou os preços domésticos do produto a mínimas em vários anos. Especialistas entendem que esta é uma resposta que o governo chinês dá aos pecuaristas e à indústria da carne do país asiático.
A Associação das Indústrias Exportadoras de Carne (Abiec) se manifestou sobre a decisão e lembrou que a China é o principal destino das exportações brasileiras de carne bovina.
“A ABIEC (Associação Brasileira das Indústrias Exportadoras de Carnes) acompanha com atenção a investigação anunciada hoje (27.12.2024) pelo Ministério do Comércio da China sobre as importações de carne bovina, envolvendo todos os países exportadores para aquele país, incluindo o Brasil. Reconhecemos o papel estratégico do mercado chinês, principal destino das exportações brasileiras de carne bovina. Em 2024, mais de 1 milhão de toneladas foram exportadas para a China, um suprimento fundamental para complementar a produção local chinesa, hoje estimada em 12 milhões de toneladas”, destacou, em nota.
“Qualquer medida comercial para tentar reduzir as importações de carne bovina atingiria os maiores fornecedores da China, como Brasil, Argentina e Austrália”, acrescentou.
As importações totais de carne bovina da China atingiram 14,2 bilhões de dólares em 2023, um aumento em relação aos 8,2 bilhões de dólares de 2019, segundo dados alfandegários. O Brasil foi responsável por 42% do valor total do comércio, seguido pela Argentina, com 15%, e pela Austrália, com 12%.
De janeiro a novembro de 2024, o Brasil exportou 1,21 milhão de toneladas de carne bovina para a China, alta de 11% na comparação anual, segundo dados divulgados no início do mês pela Associação Brasileira de Frigoríficos (Abrafrigo). Isso representa cerca de 40% das exportações brasileiras do produto.
A Abiec, que representa companhias como JBS, Marfrig e Minerva, reforçou seu compromisso com autoridades do Brasil e da China no sentido de contribuir para encontrar soluções que “atendam aos interesses de ambas as nações”.
A exportação de carne bovina do Brasil está em patamares recordes neste ano, com os embarques totais caminhando para superar 3 milhões de toneladas, segundo dados oficiais citados pela Abrafrigo, que apontou aumento de mais de 30% de janeiro a novembro.
As receitas geradas com os embarques para todos os destinos já superaram 12 bilhões de dólares, alta de mais de 23%, enquanto a China importou equivalente a mais de 5,4 bilhões de dólares no ano até novembro (mais 3,4%).
A investigação chinesa vai se concentrar em importações entre 1º de janeiro de 2019 e 30 de junho de 2024, disse o ministério em um comunicado, acrescentando que isso foi feito após uma solicitação da Associação de Criação de Animais da China e outros grupos de gado e pecuária.
Os solicitantes disseram que um aumento acentuado nos volumes de importação durante o período havia “prejudicado seriamente” a indústria doméstica da China, disse o ministério.
O presidente da Abiec, Roberto Perosa, descarta qualquer possibilidade da medida ter relação com questões geopolíticas, às vésperas da posse de Donald Trump como presidente dos EUA.
“Zero chance, penso eu. É para dar uma resposta aos pecuaristas e à indústria chinesa”, observou. O preço da produção de carne na China é muito alto, ao contrário dos custos da produção brasileira, muito menos dependente de ração.
Por isso, a longo prazo, é esperado que a China imponha restrições para importação de carnes, inclusive do Brasil, apesar da parceria estratégica, para defender os produtores locais. Para o Brasil, é importante buscar mercados alternativos.
“É importante negociarmos com Japão, Coreia do Sul, Vietnã e Turquia”, disse Perosa, com a ressalva de que sua fala é “ no sentido de entender os motivos do governo chinês e para continuarmos nossa parceria estratégica, mas sem deixar de olhar novos mercados”.
Perosa foi secretário do Comércio e Relações Internacionais do Ministério da Agricultura e Pecuária entre janeiro de 2023 e outubro deste ano, e ajudou o presidente Lula e o ministro da Agricultura, Carlos Fávaro, a conquistar novos mercados para o Brasil.
A decisão da China reforça a necessidade do governo continuar seu trabalho de ampliar as negociações bilaterais, aproveitando a credibilidade que Lula tem junto a outros países. O presidente tem sete viagens já agendadas para 2025.
Em março, ele deve ir para Japão, Vietnã e Uruguai. Ao longo do ano, ele também vai para a Argentina, EUA, África do Sul e França. Em todas essas viagens, deve se fazer acompanhar de representantes do setor frigorífico.
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Joaquim de Carvalho

Escândalo se alastra e europeus cogitam banir carne brasileira

Decisão do governo chinês sobre importação de carne reforça necessidade do Brasil buscar novos mercados

Com a recente aprovação pelo Congresso da proposta de recorte de gastos enviada pelo Governo Federal, ficaram bastante evidentes alguns aspectos de como são travadas as batalhas dentro da luta de classes em nosso país.
Se, mesmo fazendo enormes concessões aos interesses das classes dominantes, o projeto governamental procurava garantir a defesa de alguns pontos favoráveis ao campo popular, a atuação da maioria reacionária nos órgãos parlamentares no processo de discussão da medida acabou por encaminhar a definição num rumo em que o povo trabalhador saiu em situação ainda pior do que já se encontrava.
Mas, por que esta questão de tributação fiscal e isenção de impostos tem tudo a ver com a luta de classes? É isto o que vamos tentar esclarecer nas próximas linhas deste texto.
Em primeiro lugar, é fundamental que tenhamos em mente que é através de sua capacidade de influir na atuação do aparelho de Estado que as diferentes classes que compõem uma sociedade conseguem fazer valer o peso de suas reivindicações em relação ao conjunto de seus integrantes. Em consequência, aqueles que dispuserem de mais força estarão em condições mais favoráveis para impor ao Estado a priorização do atendimento dos pontos que lhes são favoráveis e, por sua vez, que os custos para a manutenção desse aparelho recaiam com maior incidência sobre os que contam com menos poder de fogo.
Como é sabido, para que possam funcionar normalmente, todas as sociedades humanas modernas dependem da arrecadação de impostos para manter as atividades públicas essenciais que são supridas pelo Estado. O fornecimento de um ensino público de qualidade aceitável, um serviço de atendimento médico eficiente e um esquema de segurança pública que ofereça proteção e tranquilidade a seus habitantes, tudo isto são tarefas que correspondem ao Estado e que dependem de recursos fiscais para serem mantidos.
Quais são os serviços a proporcionar e de onde extrair os fundos para sustentá-los são as principais questões que as forças componentes da sociedade precisam dirimir para que o aparelho de Estado possa continuar exercendo suas atividades. Via de regra, as classes mais abastadas se preocupam quase que exclusivamente com a eficiência dos sistemas de repressão policial e do Judiciário, visto que são estes os que lhes servem para conter mais eficazmente a rebeldia dos setores populares e os protestos dos trabalhadores e dos pobres em geral. Em vista disto, esses setores mais ricos não costumam demonstrar nenhuma disposição a concordar com a ideia de que as instituições do Estado sirvam para atender as necessidades básicas das maiorias populares.
Assim, essas classes dominantes optam por manter seus filhos em escolas particulares, e não demonstram interesse em contribuir para a existência de escolas públicas de boa qualidade, onde os filhos dos trabalhadores recebam um ensino de boa qualidade. Algo semelhante ocorre em relação ao atendimento médico. Quanto a isto, como esses setores mais abastados têm como pagar por hospitais e clínicas particulares, eles geralmente se opõem ao financiamento público de sistemas de assistência médica que beneficiem aos menos favorecidos economicamente. Por isso, eles resistem a aceitar que os impostos sirvam para bancar serviços públicos voltados para as maiorias populares.
Porém, como as camadas mais ricas representam uma fração ínfima da totalidade da população, elas dependem do apoio político que consigam angariar em outros setores para impor as determinações que conformam com seus interesses. Assim, elas tratam de atrair para suas posições pelo menos certas parcelas das classes médias e dos pobres, para que estes também assumam como seus os posicionamentos e as visões que favorecem quase que exclusivamente aos ricos. Portanto, em lugar de expressar claramente que não querem pagar impostos e que não concordam que estes sirvam para custear serviços que beneficiam as maiorias menos pudentes, os super ricos recorrerão a seu imenso poderio e controle midiático para induzir a gente de extração popular a crer que a eliminação por parte do Estado da oferta de serviços públicos e a não cobrança de impostos dos mais aquinhoados são medidas que vão ao encontro dos interesses de todos.
Entretanto, quando analisamos como se dá a arrecadação tributária no Brasil, nos damos conta de que, de fato, o grosso da tributação incide sobre aqueles que, por lógica, coerência e decência humanitária, menos deveriam pagar. Expressando isto de maneira menos inequívoca: em nosso país, os ricos não pagam quase nada de impostos, enquanto que os setores mais humildes têm de assumir um peso absurdamente elevado do montante de recursos fiscais arrecadados.
O principal mecanismo utilizado para isentar quase que totalmente as classes dominantes do pagamento de impostos é concentrar a tributação sobre o consumo e não sobre a renda. Enquanto que nos países europeus, nos Estados Unidos e no Japão, por exemplo, as rendas são muito mais rigorosamente taxadas de modo direto, chegando em vários casos a superar os 50%, em nosso país, a alíquota máxima não vai além dos 27,5%. Assim, tanto faz que tenhamos um super executivo que ganhe em torno de R$ 500 mil ao mês ou um assalariado de classe média que receba em torno de R$ 15 mil, o percentual que incidirá sobre ambos será o mesmo, ou seja, 27,5%.
Porém, isto está longe de representar a injustiça mais aberrante. No caso de rendimentos auferidos por vias não salariais, a aberração é muitíssimo maior e chega mesmo a ser monstruosa. Os rendimentos advindos de dividendos simplesmente não são taxados. O Brasil é um dos únicos países do mundo onde isto ocorre. Já a tributação aplicada aos rendimentos derivados de atividades empresariais é mínima ou inexistente.
No final das contas, o que realmente vai sustentar o funcionamento do aparelho estatal serão os impostos cobrados indiretamente sobre os bens de consumo.
Para que nos seja possível ter uma compreensão mais realística do que isto significa, vamos traçar à continuação um quadro hipotético (mas bem elucidativo do problema real) sobre o peso arcado pelo conjunto dos trabalhadores e pelos setores capitalistas no total dos impostos aplicados aos bens de consumo. Neste caso, visando facilitar a exposição e o entendimento, vamos admitir as hipóteses que listaremos a seguir. Na verdade, a situação real é ainda mais crítica:
a) Consideremos que no país há 100 milhões de contribuintes, dos quais, 80 milhões são trabalhadores que ganham uma média mensal de R$ 2,5 mil, e outros 20 milhões de empresários cujos rendimentos estão na média de R$ 50 mil ao mês;
b) Outra suposição realística é a de que todo o rendimento dos que ganham a média de R$ 2,5 mil é gasta em bens de consumo e, no caso dos que estão na média dos R$ 50 mil o gasto individual em consumo será de R$ 10 mil;
c) Para efeitos práticos, todos os bens de consumo são taxados com a alíquota de 25% sobre seus preços de mercado;
d) Renda total do país: R$ 1,2 bilhão, sendo R$ 200 bilhões dos trabalhadores e R$ 1 trilhão dos empresários.
Se aplicarmos a alíquota de 25% de impostos ao consumo de cada grupo, chegaremos aos seguintes números:
- Trabalhadores: R$ 50 bilhões (25% de R$ 2,5 mil x 80 mil)
- Empresários: R$ 50 bilhões (25% de R$ 10 mil x 20 milhões)
Expressando em palavras o significado destes cálculos, temos que os trabalhadores pagam de impostos 25% de seu rendimento total de R$ 200 bilhões, ao passo que os empresários se limitam a ceder apenas 5% de seus ganhos totais de R$ 1 trilhão para cobrir impostos.
Após analisarmos este quadro, vamos entender que não é à toa que as classes dominantes querem que a tributação seja feita exclusivamente sobre os bens de consumo, e não com a taxação direta em relação aos rendimentos.
Bem, temos consciência de que do diagnóstico constatado não surge a cura de imediato. O problema de quem paga as contas dos custos do funcionamento do aparelho estatal e a quem ele deve servir prioritariamente está inserido nos embates da luta de classes permanente que são travados sempre e quando classes com interesses contrapostos se chocam no cenário social. Por outro lado, sabemos também que, por mais que Lula seja uma pessoa profundamente imbuída de sentimentos favoráveis à classe trabalhadora, da qual ele mesmo é oriundo, seu governo não é um governo hegemonizado pelos trabalhadores.
Em vista do que acabamos de dizer, temos de ter clareza que o atual governo é uma entidade em disputa, em que cada grupo que o integra procura conduzi-lo em conformidade com seus interesses de classe. Portanto, cabe aos trabalhadores também travar a luta para que suas aspirações sejam respeitadas e atendidas. Mas, isto não depende tão somente de desejos e vontades.
Evidentemente, não nos basta contar com a presença de Lula na chefia do Estado. Para que isto se transforme em força popular real, é preciso que os trabalhadores, suas organizações sindicais e partidos tenham conhecimento da realidade que nos circunda e estejam dotados da necessária consciência de classe e disposição de somar forças e construir organização com o propósito de avançar no rumo de uma nova sociedade, na qual injustiças como as expostas neste texto se tornem coisas do passado.

Jair de Souza

Prédio do Congresso Nacional, em Brasília


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A questão fiscal como parte da luta de classes

O documentário ‘Meu Carnaval, Minha Religião’, que estreou no último dia 20 de dezembro no YouTube, projeto e produção da Terceira Margem, faz o resgate de uma poderosa ancestralidade negra existente em Curitiba e traça rotas seguras de convergência entre o samba e a espiritualidade.
Protagonizado por Renilse Felizardo e seus familiares, o documentário Meu Carnaval, Minha Religião estabelece o nexo vital entre o Ilé Àsé Ofà Layó Àsé Oyá Onira, dirigido pela Íyá Luciara Ti Òşóòsi, e a Escola de Samba Leões da Mocidade.
Estabelecido durante décadas na Vila Guaíra, o Ilé Àsé Ofà Layó Àsé Oyá Onira mantém laços estreitos com a Família Felizardo, desde sua matriarca, a Vó Zima Felizardo. Com a morte da Vó Zima, a casa onde funcionava o Ilé não pôde mais ser usada para esse fim, e o terreiro se mudou para um imóvel alugado na periferia de Fazenda Rio Grande. Com o tempo, foi-se estruturando a relação do Ilé com a Leões da Mocidade, sempre por intermédio da Família Felizardo.
Desde 2020, Renilse Felizardo, filha da Vó Zima, é vice-presidente da Escola. Mariana Felizardo é a Rainha da Bateria, e sua irmã, Bia Felizardo é Diretora de Harmonia. O pai delas, Everaldo, e os companheiros, André e Gean, são ritmistas da Bateria Bafo dos Leões, além de vários outros membros da Família, com participação tanto no Ilé quanto na Leões.
O documentário, além de trabalhar a intrínseca associação entre o Carnaval e as escolas de samba com os terreiros e as religiões de matriz africana, revela a profunda e inegável presença de uma Curitiba preta, macumbeira, integrando a rica diversidade cultural afro-brasileira.
É uma história que precisa ser contada, até para desfazer mitos e confrontar uma narrativa dominante sobre uma idealizada cidade de Curitiba – embranquecida e pretensamente europeia.
Serviço
Documentário Meu Carnaval, Minha Religião - <a href="http://www.youtube.com/@MeuCarnavalMinhaReligiao" target="_blank">http://www.youtube.com/@MeuCarnavalMinhaReligiao</a>
Produção: Terceira Margem
Contato para entrevistas: Renilse Felizardo – (41) 99648 -067

Milton Alves

Abertura do documentário ‘Meu Carnaval, Minha Religião’

Meu Carnaval, Minha Religião: documentário resgata a ancestralidade, o samba e a religiosidade de matriz africana em Curitiba

O empenho desmedido de Arthur Lira para liberar o repasse de emendas secretas diz tudo sobre o real interesse em jogo.
Não se viu antes um Lira tão mobilizado como agora. Nem nos momentos mais graves de ameaça à democracia e aos poderes da República, como no atentado terrorista ao STF em 13 de novembro, e na descoberta do plano militar-bolsonarista de assassinato de Lula, Alckmin e Alexandre de Moraes.
Como se observa, o que de fato mobiliza Lira, a ponto de ele mover montanhas, são interesses nada nobres.
O presidente da Câmara dos Deputados reivindica uma licença total para a corrupção com emendas parlamentares.
Lira interrompeu o recesso de fim de ano, mobilizou líderes partidários e pediu uma reunião de urgência com o presidente Lula para pressionar o STF a liberar o assalto de fim de ano ao butim de R$ 4,2 bilhões de emendas ao Orçamento da União.
Falta nobreza e republicanismo nessa luta do Lira e da deputadocracia viciada em verbas do orçamento secreto.
Importante ficar claro que o STF não determinou o fim das emendas impositivas, decisão que mereceria todo aplauso, pois tratam-se de verdadeiras excrescências que não existem em nenhum outro país do planeta.
O Supremo somente relembrou os congressistas a respeito de critérios legais e constitucionais que devem ser observados no repasse de todo dinheiro público, inclusive aquele originado em emendas parlamentares.
O ministro Flávio Dino apenas determinou –no que foi acompanhado pelo plenário do STF– que o pagamento de emendas precisa observar as diretrizes mais comezinhas da execução de todo e qualquer gasto público numa República: a identificação de autor e beneficiário de cada emenda, a publicidade e a transparência no repasse do dinheiro público, a viabilidade técnica da obra ou serviço, o plano de aplicação financeira e a prestação de contas.
Para Lira, no entanto, esta determinação é inaceitável. Ele reivindica total obscuridade e absoluta falta de transparência e controle sobre o repasse dos R$ 4,2 bilhões que o ministro Flávio Dino corretamente mandou travar, a bem do interesse público.
Ora, por que essa resistência tão feroz e obstinada do presidente da Câmara em cumprir as leis de execução orçamentária aprovadas pelo próprio Congresso?
Por qual razão Lira e seus colegas insistem em ocultar informações elementares, que permitiriam o rastreamento, monitoramento e fiscalização do dinheiro público?
Por que, afinal, eles querem esconder até mesmo o nome do/a parlamentar que direciona dinheiro do orçamento nacional e para qual finalidade?
Por que esse medo genuíno com a transparência na execução do gasto público através das emendas parlamentares?
Será por alguma má intenção?

Jeferson Miola

Lira quer licença total para a corrupção

Ainda tentamos resolver as animosidades de um ano inteiro em alguns poucos dias, resgatando um inexistente espírito natalino. Nossa natureza egoísta veste a hipocrisia no Natal para desejar paz, saúde, alegria e prosperidade, sabendo que não atuamos para promover tais nobres ações. Desprezamos as poucas inclusões sociais para manter o poder de ser assistencialista quando queremos disso nos gabar. E assim rodamos mais um ano, com desejos de melhora no futuro, mas o quadro atual possui nebulosidades.
Comecemos com o óbvio: Lula continuará sendo alvo da extrema direita. Leio um libelo de articulistas na faixa dos 50-60 anos criticando o presidente Lula, de 79 anos, usando sua saúde como viés de confirmação da tese que ele não deveria concorrer à reeleição, o que é, além de estelionato intelectual, um etarismo perverso, ao rotularem o argumento de “bidenização”. Nenhuma surpresa de um setor da sociedade que não tolera ver o sucesso de um governo apesar das armadilhas dos parlamentares, da permanência do neofascismo e de um “mercado” de um punhado de pessoas que sempre ganham, independente do jogo e das regras.
E, por parte dos jornalões, vários são os exemplos. O Estadão estará envolvido com seu aniversário de 150 anos, fiel ao mercado, aos rentistas e ao neoliberalismo que o sustenta. Deve haver “belas e devidas” homenagens ao sesquicentenário em que poderiam pensar nos leitores missivistas, aqueles que, como eu, contribuem frequentemente com comentários e cartas enviadas ao jornal, ainda que raramente publicados na versão impressa. Nem sempre somos publicados, mas lemos as matérias e notícias com atenção e denodo, sabendo da importante fonte de informação do pensamento da direita, de conhecimento e de opinião, ainda que com viés do mercado e dos que sustentam o veículo. Afinal de contas, o jornal tem e conta uma história. Não podemos ignorá-lo.
A Folha de S. Paulo continua a clamar por sua pluralidade e “isenção”. O plural da Folha é como os linguistas chamam de não redundante, ou seja, se o substantivo concorda com o artigo, deixa de fazê-lo com o verbo e o adjetivo. A mensagem fica subentendida, portanto. Articulistas que fazem parte do conselho do jornal não podem ser criticados em suas opiniões e isso deveria ser deixado claro. A ombudsman continua a usar comentários dos leitores sem dar-lhes o devido crédito de autoria. Alguns assuntos têm comentários publicados escolhidos a dedo e não sabemos qual foi sua amplitude e tendência. Por fim, o jornal possui uma clara linha editorial, mas continua a se dizer isento, um paradoxo existencial inexplicável.
No âmbito local, o prefeito da capital já deu mostras do que fará no ano vindouro. Anunciou o aumento do preço das passagens do transporte público e colocou um preposto para defender o preço dos enterros “de morrer” nos cemitérios com serviços privatizados. Com o perdão do trocadilho, as falácias são de morrer de rir, não fossem trágicas, fazendo com que as famílias arquem com altíssimos custos no momento mais vulnerável que é o da morte. Sei que a administração municipal da capital vai morrer negando que não houve aumento nos valores dos enterros, mas não é o que as reportagens verificam in loco, junto a quem está usando os serviços. Até a morte está com preços pela hora da morte. Se há esperança pela retomada dos governos progressistas, a direita mantém sua sina de desesperança para todos.

Adilson Roberto Gonçalves

Bairro da periferia da cidade de São Paulo 

A direita da desesperança

Há alguns meses, quando li no jornal que a Polícia Rodoviária Federal (PRF) ia patrulhar a Avenida Brasil, gritei: Socorro! E sugeri à minha família e meus amigos para não dirigirem carro de noite na Avenida Brasil e adjacências.
Agora leio que agentes da PRF atiraram num carro que levava uma família para passar o Natal em Niterói. O carro passava pela Rodovia Washington Luís, a BR-40, na altura de Duque de Caxias. Uma jovem de 26 anos, Juliana Rangel, foi baleada na cabeça e está em estado gravíssimo no hospital. Seu pai, que estava ao volante, foi atingido na mão, sem gravidade.
Em 18 de dezembro último, a imprensa publicou decisão do Superior Tribunal Militar (STM) a respeito da morte do músico Evaldo Rosa, baleado por soldados que dispararam 257 tiros de fuzil. O catador Luciano Macedo tentou socorrer o músico e também morreu baleado. O STM reduziu as penas para o máximo de três anos e seis meses de prisão pela morte do catador Luciano, por entender que o crime foi culposo, sem intenção. E absolveu os oito militares em relação à morte do músico Evaldo por considerar que não é possível saber de onde partiu o tiro que o matou. O que mais me chamou a atenção foi o fato de os soldados terem disparado 257 tiros sem intenção de matar. Imagine se tivessem! 
Já a ministra Maria Elizabeth, honrosa exceção, rebateu os argumentos e, voto vencido, destacou as abordagens racistas e discriminatórias das forças policiais. Maria Elizabeth foi eleita presidente do STM no começo do mês e vai presidir a Corte militar no biênio 2025-2027. Afirmou a Ministra:
"O que aconteceu na realidade foi um crime militar baseado na ideia de que homens pretos e pobres em regiões de comunidade são bandidos e por isso devem ser punidos. No total foram efetuados 257 disparos, o que afasta qualquer possível alegação de legalidade, de licitude ou proporcionalidade no uso da força pelo Estado e ratifica a violência estatal contra um grupo determinado de pessoas já marginalizadas. Lamentavelmente, o corpo negro é um alvo".
Quando se trata de soldados, disparar 257 tiros é crime culposo, sem intenção. E se fossem oficiais, a partir de quantos tiros seriam absolvidos por falta de intenção? Com o objetivo de contribuir para a notável sabedoria jurídica do STM, tomei a iniciativa, data venia, de sugerir uma Tabela para fixar a jurisprudência e evitar decisões contraditórias. Sabemos que tudo depende do caso concreto, mas, na prática, depende também de quem atirou.
Assim, teríamos:
Soldado: até 257 tiros = Sem Intenção
Sargento: até 300 tiros = Sem Intenção
Tenente: até 350 tiros = Sem Intenção
Capitão: até 400 tiros = Sem Intenção
Coronel: até 450 tiros = Sem Intenção
General: até 500 tiros = Sem Intenção
Com essa Tabela, o STM estaria dando uma notável contribuição para o ordenamento jurídico do país, confirmando o notório saber e o caráter sem jaça de seus membros.

Liszt Vieira

Policiais e militares atirando: socorro!

Em "O Primo Basilio", Eça de Queirós criou o célebre personagem "Conselheiro Acácio" como representação da mediocridade dos políticos e burocratas portugueses dos finais do século XIX. Até hoje a figura é utilizada para designar a postura pomposa e vazia da pseudo-intelectualidade, tanto em Portugal como cá, em terras tupiniquins.&nbsp;
Do personagem provém o termo "acaciano", que, segundo o dicionário Oxford, designa "que ou quem se mostra afetado, ridículo pelo uso de fórmulas convencionais ao falar ou pela maneira pomposa de ser; acacianista, acacista"; segundo Caldas Aulete, "que lembra o palavreado sentencioso e oco, mas de tom grave e presumido, do Conselheiro Acácio".
A realidade, porém, é dotada de tal força que a ela a imaginação de gênio algum da literatura é capaz de se igualar.
No Brasil temos, em carne e osso, um personagem que supera todos os limites da mediocridade e da postura pomposa, ridícula, vazia, afetada, representada pela criação de Eça de Queirós, e ao mesmo tempo sintetiza o comportamento presunçoso próprio de parcela do judiciário.&nbsp;
Por estas plagas, temos o "Desembargador Acácio".&nbsp;
Refiro-me ao desembargador Benjamin Acácio de Moura e Costa, do Tribunal de Justiça do Paraná (TJPR), que teve a ousadia pérfida e mesmo criminosa de usar uma pretensa "má qualidade da vítima” como fundamento para votar a favor do habeas corpus ao assassino bolsonarista Jorge Guaranho, ex-policial penal preso por matar a tiros Marcelo Arruda, tesoureiro do PT em Foz do Iguaçu, na festa que este promovia para comemorar com familiares e amigos o seu aniversário. &nbsp;
Com a decisão, Guaranho aguardará em prisão domiciliar até seu julgamento pelo júri popular, marcado para fevereiro.
No seu voto, o criminoso de toga teve a petulância de classificar a vítima como uma “pessoa nefasta na sociedade” e sugeriu que, assim, “a consciência coletiva” aceitaria o assassinato “de forma mais branda”.
Por "pessoa nefasta, de má qualidade", esse nosso "Desembargador Acácio" refere-se, por óbvio, a todos nós petistas, já que era o único atributo conhecido da vítima pelo algoz e que foi a razão bastante da perpetração do crime praticado pelo policial invasor.
Marcelo Arruda foi assassinado durante a festa de seu aniversário de 50 anos.
“Eu me socorro do entendimento que me convenceu de que a ordem [de habeas corpus em favor de Guaranho] deve ser conhecida e, neste caso, deferida, em face da má qualidade da vítima. Ela realmente era uma pessoa nefasta na sociedade e, por certo, muitos podem estar pensando no sentido de que realmente houve uma limpeza social. Da forma errada, da forma injusta, da forma indevida, masque a consciência coletiva aceita de uma forma mais abrandada. Então, dessa forma, senhora presidente, conheço e concedo a ordem”, disse Costa, segundo reportagem de Paulo Capelli, do jornal Metrópoles.
O Brasil inteiro viu, estarrecido e indignado, como se deu o crime. Espero que a família do companheiro Marcelo Arruda não deixe barato e busque, no âmbito da própria justiça, uma reparação por tal infâmia. Será pela memória de Marcelo e também pela dignidade de todos nós companheiros petistas. Afinal, o conceito nazista da "limpeza social" proposta pelo desembargador põe em risco a vida e a integridade física de todos nós que ousamos ostentar uma filiação ao Partido dos Trabalhadores.&nbsp;
A decisão acaciana, aliás, benjaminiana, reproduz o sentimento de ódio que nutre a extrema-direita brasileira em relação a todos nós, petistas, porque não tolera o pensamento divergente e, sobretudo, qualquer comportamento que tenha o pobre como beneficiário de direitos, marca dos governos petistas.&nbsp;
O ridículo Desembargador Acácio chegou ao ponto de defender o trancamento da ação contra Guaranho por "legítima defesa", o que, acaso tivesse sido vitorioso, tornaria impune o assassino. “Para mim, é o típico caso de trancamento penal. Porque é matar ou morrer, é sempre legítima defesa”, afirmou.&nbsp;
Acácio foi voto vencido quanto à suspensão do processo, mas os demais desembargadores concederam o habeas corpus para o acusado, que estava detido no Complexo Médico Penal de Curitiba.&nbsp;
O argumento, por mais abjeto e inverossímil que seja, com certeza será explorado pela defesa do criminoso durante o júri, e com chances reais de prosperar. Será ridículo e antijurídico defender a tese da "legítima defesa", mas o colega que o fizer terá o respaldo da opinião vergonhosa de uma autoridade superior representada pela figura perversa do "Desembargador Acácio".
Pensando bem, não sei se "acaciano" é suficiente para sintetizar o caráter do usurpador da condição de magistrado que tem assento no tribunal de justiça do Paraná. Afinal, o "Conselheiro Acácio", de Eça de Queirós, era dotado de um refino que escapa ao magistrado paranaense, que se revelou absolutamente grosseiro e incapaz de qualquer exercício de empatia e bom senso.&nbsp;
Melhor pensar na figura, que já nasce icônica, de um "Desembargador Benjamin Acácio", produzida pela força indômita e insuperável da realidade brasileira. E logo pelo judiciário do Paraná, estado em que se forjou a "Orcrim da Lava Jato", que é para fechar o pacote com fitilhas de ouro.

Luís Antônio Albiero

O "nosso desembargador Acácio"

Recolhendo ainda algumas impressões do período natalino, no qual há evidente disposição de muitas pessoas em reafirmar valores atinentes a uma sociabilidade fundada na empatia recíproca e na cooperação, diferentemente daquela desenvolvida e incentivada pela ideologia neoliberal da competição predatória, enraizada na instrumentalização do outro, tornado coisa, tendo em vista a obtenção do gozo individualista, sem medidas nem limites, gerando como produto do sistema material capitalista a desigualdade, a concentração de riqueza, a miséria humana.&nbsp;
Apesar de um bem natural – o oxigênio – respirado pelos humanos da Avenida Faria Lima, em São Paulo, ser o mesmo oxigênio inalado pelas pessoas habitantes do Vale da Ribeira, a realidade econômico-social é bem desproporcional. A Faria Lima é o símbolo da acumulação e concentração da riqueza produzida pelo capitalismo financeiro, enquanto o Vale da Ribeira é o local geográfico habitado por 400 mil humanos precarizados pela extrema pobreza de suas existências, formando um grande bolsão de miséria, consequência real de tal sistema econômico.&nbsp;
Outra situação, não menos alarmante, segundo o levantamento do Observatório Brasileiro de Políticas Públicas com a População em Situação de Rua (OBPopRUA), da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), a cidade São Paulo atingiu em junho de 2023 o total de 80.369 pessoas habitando e vivendo nas ruas da capital paulista. A título analítico-comparativo, dos 184 municípios do Ceará, 168 cidades (91,30%) têm uma população inferior a 80 mil habitantes.&nbsp;
Todavia, ocorre que o período natalino se reveste de operações não apenas de multiplicação ou adição, tão comum aos meios financistas focados em seus egocentrismos rentistas, mas também de divisão e subtração, ou seja, de comunhão e de partilha, à medida que, pelo menos nesta época do ano, muitos corações e mentes conseguem enxergar situações reais de sofrimento humano à sua volta.&nbsp;
Além disso, o período natalino passa a ser um ponto de chegada de muitos coletivos, no qual procuram recolher os resultados de suas ações social e política organizadas, como também um ponto de partida para outras metas a serem perseguidas por meio de novos enfrentamentos e desafios que se lhes impõem. &nbsp;
Uma das referências simbólicas para estes coletivos é a Alegoria do Milagre da Multiplicação do Pães e Peixes contida nos evangelhos cristãos (Mt 14:13-21, Mc 6:30-44, Lc 9:10-17, Jo 6:1-15) relativos à práxis desenvolvida por Jesus de Nazaré. A centralidade deste episódio reside em alimentar a todos sem exceção, ninguém deve passar fome ou privação. &nbsp;
E tal possibilidade se dá por meio de três operações: a organização do povo em grupos; a multiplicação dos bens possuídos pela coletividade; a divisão da riqueza produzida socialmente, com o devido recolhimento do excedente, para que não haja desperdício, visando a uma cultura do cuidado e do respeito pelos bens, produtos do meio ambiente e do trabalho humano, capazes de satisfazer a todos. &nbsp;
É nessa perspectiva de ação esperançosa (esperança é estar de pé em movimento) que Jesus de Nazaré provoca os seus seguidores a agirem no sentido de superar a violência sistêmica estrutural da opressão imperial romana a que estão submetidos, criando a partir de suas ações coletivas concretas e reais uma nova sociabilidade. É lutar, saber como lutar.&nbsp;
A cientista política Hannah Arendt (1906-1975), em seu livro A Dignidade da Política (Relume-Dumará, 1993), afirma que “o milagre da liberdade está inserido no poder de iniciar que, por sua vez, está inserido no fato (faktum) de que todo humano, ao nascer, ao aparecer num mundo que estava aí antes dele, e continuará a ser depois dele, é ele mesmo um novo início. O termo grego archein significa iniciar, comandar, isto é, ser livre. O termo latino agere significa colocar em movimento, ou seja, desencadear um processo. Assim, se o sentido da política é a liberdade, então isso significa que nós, nesse espaço, e em nenhum outro, temos de fato o direito de ter expectativa de milagres. Não porque acreditemos (religiosamente) em milagres, mas porque os humanos, enquanto puderem agir, são aptos a realizar o improvável e o imprevisível, e realizam-no continuamente, quer saibam disso, quer não”.&nbsp;
Mas Arendt adverte: somente quando palavra e ação não se divorciam, andam juntas; quando as palavras não são vazias e os atos não são brutais; quando as palavras não são empregadas para velar intenções, mas para revelar realidades, e os atos não são usados para violar ou destruir, mas para criar relações e novas realidades, tem-se uma verdadeira realização política, na liberdade.&nbsp;

Alexandre Aragão de Albuquerque

Milagres

Com esse título, foi publicado este ano o livro que eu considero o que melhor explica o fenômeno do bolsonarismo. (Editora Galáctico, São Paulo) Grande quantidade de literatura circulou tentando apreender o significado desse &nbsp;fenômeno que afetou e ainda afeta o Brasil, considerando que o personagem está impedido de se candidatar, mas o bolsonarismo sobrevive a essa circunstância.
A autora, Rita Almeida, se considera psicóloga/psicanalista, e doutora em educação. O livro é resultado da sua pesquisa de pós-doutorado.
Por sua própria formação, ela se vale amplamente da psicanálise, aplicada à política, para enfocar o bolsonarismo. Parte do texto de Freud: “Psicologia de massas e eu”, que já completou 100 anos este ano, mas que ela considera que não perdeu sua atualidade. Freud encarava o novo fenômeno que surgia naquele momento: a ascensão de líderes poderosos, capazes de dominar a psicologia de massas.&nbsp;
Uma de suas maiores questões: por que desejamos submissão e não autonomia? Ela se filiava às correntes que consideram as massas entidades irracionais, regressivas, medíocres, sugestionáveis, reacionárias, acríticas, intolerantes, autoritárias, submissas, propensas a aceitar mentiras e crenças infundadas e dispostas a se tornarem um rebanho dócil sob o comando de um senhor.&nbsp;
A autora trabalha com a percepção de que a formação de grupos e massas é capaz dos mais nobres e fascinantes movimentos emancipatórios, até os mais obscenos, regressivos e mortificantes movimentos fascistas.
Se coloca então a questão: o que leva os movimentos a penderem para um lado ou para o outro? Com seu enfoque psicanalítico, a autora considera que o vínculo que se dá nas massas é de natureza libidinal. Ao se submeterem a líderes tirânicos e proposições fascistas, as massas não o fazem por engano ou ignorância: elas o fazem, sobretudo, porque assim desejam fazer.
O bolsonarismo foi capaz de construir uma ideologia, uma estética e uma simbologia próprias, capazes de aglutinar e veicular discursos conservadores, reacionários e nacionalistas, com tintas nazifascistas e fundamentalistas.	
Se Bolsonaro está derrotado, o bolsonarismo se mantém. Ele conclama a guerras culturais, que seriam muito eficientes em mobilizar as paixões das pessoas, fazendo com que suas percepções e opiniões possam ser motivadas por elementos descolados da racionalidade política.
O bolsonarismo trabalha pelo fim da fronteira entre a moral privada e a moral pública, universalizando um padrão capaz de produzir o que ele considera o ente moral pleno: o cidadão de bem. O uso do pânico moral tem método: extrapolar a moral privativa de certos grupos para a moral pública, tomando-a como universal.
Compreender o poder das guerras culturais bolsonaristas é fundamental para combatê-la. É tarefa do campo progressista e democrática oferecer saídas, esvaziando os afetos como ódio e medo, combatendo as insanidades e mentiras com racionalidade e realidade, mas, sobretudo, resgatando o desejo dos brasileiros com a política, conclui Rita Almeida. A leitura do seu livro é condição essencial para esse resgate. &nbsp;&nbsp;&nbsp;

Emir Sader

Psicologia de massas e bolsonarismo

Por José Reinaldo Carvalho - A efeméride da semana corresponde ao natalício de Mao Zedong, em 26 de dezembro de 1893. Ele foi a figura central da Revolução Chinesa e uma das personalidades mundiais mais influentes do século 20. Fundador e dirigente do Partido Comunista da China (PCCh), do Exército Popular de Libertação (EPL) e da República Popular da China, Mao desempenhou um papel decisivo na transformação da China de uma sociedade semifeudal e semicolonial em um poderoso país socialista. Sua vida e obra deixaram um impacto imortal na história mundial, alterando profundamente a favor das forças da paz e do progresso social o equilíbrio político e ideológico no mundo.
Revolução da Nova Democracia&nbsp;
Durante o período da Revolução da Nova Democracia, Mao Zedong adaptou os princípios do marxismo-leninismo às condições peculiares da China. Ele definiu a linha geral e a política da Revolução, defendendo que a tomada do poder na China dependia da luta armada prolongada, iniciada a partir de bases rurais. Essa estratégia, que consistia em cercar as cidades a partir do campo, mostrou-se decisiva para o sucesso do movimento revolucionário nas condições da China na primeira metade do século 20.
Os historiadores chineses destacam que sob a liderança de Mao, “o Partido, o Exército e o povo chinês derrotaram o imperialismo, o feudalismo e o capitalismo burocrático.” A vitória culminou na fundação da República Popular da China em 1949, mudando o panorama político global e oferecendo uma nova perspectiva para as nações e povos oprimidos do mundo.
O Pensamento de Mao Zedong e Suas Contribuições ao Marxismo-Leninismo
Mao Zedong foi um dos maiores marxistas de sua época. Durante mais de meio século de luta contra inimigos internos e externos, ele não apenas salvaguardou, mas também desenvolveu o marxismo-leninismo, criando o que ficou conhecido como Pensamento de Mao Zedong. Essa contribuição teórica foi uma adaptação criativa do marxismo-leninismo à realidade chinesa, resumindo princípios teóricos e experiências práticas comprovadas na revolução e construção socialista.
Os fundamentos do marxismo-leninismo são corretos e têm imensa vitalidade. Mao tinha a convicção profunda de que o ideal mais elevado do comunismo só pode ser realizado quando a sociedade socialista estiver plenamente desenvolvida e altamente avançada. Esta ideia é ressaltada nos Estatutos do Partido Comunista da China. O caminho da revolução, a conquista e o desenvolvimento do socialismo é um longo processo histórico e se realiza nas condições peculiares de cada país em seu contexto histórico, o que requer a elaboração de estratégias e táticas adequadas.&nbsp;
Mao Zedong foi o principal formulador teórico e dirigente prático do Partido Comunista da China. Os comunistas chineses desenvolveram o Pensamento de Mao Zedong, combinando os princípios básicos do marxismo-leninismo com a prática concreta da revolução chinesa. O Pensamento de Mao Zedong é a aplicação e o desenvolvimento do marxismo-leninismo na China; é um conjunto de princípios teóricos e uma síntese de experiências revolucionárias que consubstanciam a inteligência coletiva do Partido Comunista da China.
Dentre os conceitos fundamentais do Pensamento Mao Zedong, destacam-se a linha de massas, a guerra popular, a construção do Exército Popular e de bases revolucionárias no campo, a frente única, o programa da Nova Democracia, a transição ao socialismo, a luta anti-imperialista e o combate ideológico ao revisionismo.
Mao acreditava que a revolução devia estar profundamente enraizada nas massas populares. Ele defendia que as decisões políticas, econômicas e sociais deveriam refletir a sabedoria coletiva do povo, mobilizando e engajando as massas como a força motriz da transformação social.
Mao argumentou que, em países semicoloniais e semifeudais como a China, a revolução deveria ocorrer em duas etapas: a primeira, de caráter democrático e anti-imperialista, unindo todas as forças progressistas, incluindo a burguesia nacional, para erradicar o feudalismo e o imperialismo; e a segunda, de transição para o socialismo. Essa abordagem estratégica flexível foi essencial para a unidade revolucionária, para o triunfo da Revolução e para a consolidação do novo regime.
Mao enfatizou a participação do povo, soerguendo instituições da democracia popular, fomentando a união de forças políticas em torno do programa da Nova Democracia, pilar para a realização de avanços significativos na industrialização e na educação, transformando-se em uma nação independente e progressista.
Legado Imortal
Mao Zedong dedicou sua vida à causa da libertação do povo chinês e dos povos oprimidos ao redor do mundo.&nbsp;
O Pensamento de Mao Zedong continua sendo uma fonte de inspiração para movimentos revolucionários, destacando a importância de unir a teoria à prática concreta, de mobilizar as massas e de adaptar os princípios socialistas às peculiaridades nacionais. Seu mérito imenso ao serviço do povo chinês, do proletariado internacional e dos povos revolucionários do mundo é imortal, garantindo-lhe a admiração do povo chinês e dos povos de todo o mundo.&nbsp;