‘Tudo é legítimo’: por que soldados israelenses são incentivados a estuprar, torturar e massacrar livremente

Por Ramzy Baroud
16 de agosto de 2024
Common Dreams

Em 25 de outubro, o político israelense Moshe Feiglin disse à Arutz Sheva-Israel National News que "os muçulmanos não têm mais medo de nós".

Pode parecer estranho que Feiglin considere o elemento do medo crítico para o bem-estar de Israel, senão para sua própria sobrevivência.

Na verdade, o medo está diretamente ligado ao comportamento de Israel e é fundamental para seu discurso político.

Historicamente, Israel realizou massacres com uma estratégia política específica em mente: instilar o medo necessário para expulsar os palestinos de suas terras. Deir Yassin, Tantara e os mais de 70 massacres documentados durante a Nakba palestina, ou Catástrofe, são exemplos claros disso.

Israel também utilizou tortura, estupro e outras formas de violência sexual para atingir fins semelhantes no passado, para extrair informações ou para quebrar a vontade dos prisioneiros.

Especialistas afiliados à ONU disseram em um relatório publicado em 5 de agosto que "essas práticas visam punir os palestinos por resistirem à ocupação e buscam destruí-los individual e coletivamente".

A guerra contínua de Israel em Gaza manifestou todas essas estratégias horríveis de maneira sem precedentes, tanto em termos de aplicação generalizada quanto de frequência.

O exército israelense usa a tortura como uma estratégia centralizada.

Em um relatório intitulado "Bem-vindo ao Inferno", publicado em 5 de agosto, o grupo israelense de direitos humanos B’tselem afirmou que as "instalações de detenção de Israel, nas quais todos os prisioneiros são deliberadamente submetidos a dor e sofrimento severos e implacáveis, operam como campos de tortura de fato".

Poucos dias depois, o grupo palestino de direitos humanos Addameer publicou seu próprio relatório, "documentando casos de tortura, violência sexual e tratamento degradante", juntamente com os "abusos sistemáticos e violações dos direitos humanos cometidos contra detidos de Gaza".

Se incidentes de estupro, agressões sexuais e outras formas de tortura fossem marcados em um mapa, eles cobririam uma vasta área geográfica, em Gaza, na Cisjordânia e em Israel, especialmente no notório Campo de Sde Teiman.

Considerando o tamanho e as localizações do exército israelense, evidências bem documentadas de estupro e tortura demonstram que essas táticas não estão vinculadas a um ramo específico das forças armadas. Isso significa que o exército israelense usa a tortura como uma estratégia centralizada.

Essa estratégia tem sido associada a figuras como Itamar Ben-Gvir, ministro da Segurança Nacional de Israel. Suas declarações agressivas, por exemplo, de que prisioneiros palestinos deveriam "ser mortos com um tiro na cabeça em vez de receber mais comida", estão perfeitamente alinhadas com suas ações igualmente violentas: a política de fome dos prisioneiros, a normalização da tortura e a defesa do estupro.

Mas Ben-Gvir não instituiu essas políticas tortuosas. Elas o precederam por décadas e foram usadas contra gerações de prisioneiros palestinos, que têm poucos direitos em comparação com aqueles consagrados pelo direito internacional, particularmente a Quarta Convenção de Genebra.

Mas por que Israel tortura palestinos em uma escala tão grande?

As guerras israelenses contra os palestinos se baseiam em dois elementos: um material e outro psicológico. O primeiro manifestou-se no genocídio contínuo, na morte e ferimento de dezenas de milhares e na quase destruição de Gaza.

O fator psicológico, no entanto, é destinado a quebrar a vontade do povo palestino.

O grupo de defesa legal Law for Palestine publicou um banco de dados com mais de 500 instâncias de líderes israelenses, incluindo o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, incitando o genocídio em Gaza.

A maioria dessas referências parece estar centrada em desumanizar os palestinos. Por exemplo, a declaração de 11 de outubro do presidente israelense Yitzhak Herzog, de que "não há civis inocentes em Gaza", fez parte da sentença de morte coletiva que tornou o extermínio dos palestinos moralmente justificável aos olhos dos israelenses.

A referência bíblica ameaçadora de Netanyahu, onde ele pediu aos soldados israelenses que buscassem vingança dos palestinos, dizendo "Lembrem-se do que Amaleque fez a vocês", também foi um cheque em branco para assassinatos em massa.

Ao optar por não ver os palestinos como humanos, como inocentes, como dignos de vida e segurança, Israel concedeu ao seu exército carta branca para fazer o que quiser com aqueles que, nas palavras do ministro da Defesa de Israel, Yoav Gallant, são "animais humanos".

A matança em massa, a fome e o estupro e tortura generalizados de palestinos são um resultado natural dessas chocantes dialéticas. Mas o objetivo geral de Israel não é simplesmente vingança, embora esta tenha sido bastante importante para o desejo de Israel de recuperação nacional.

Ao tentar quebrar a vontade dos palestinos por meio de tortura, humilhação e estupro, Israel quer restaurar um tipo diferente de dissuasão, que perdeu em 7 de outubro.

Incapaz de restaurar a dissuasão militar ou estratégica, Tel Aviv investe na dissuasão psicológica, na restauração do elemento do medo que foi rompido em 7 de outubro.

Estuprar prisioneiros, vazar vídeos dos atos horríveis e repetir a mesma atrocidade, repetidamente, fazem parte da estratégia israelense — a de restaurar o medo.

Mas Israel falhará, simplesmente porque os palestinos já conseguiram demolir a matriz de 76 anos de dominação física e tortura mental de Israel.

A guerra israelense em Gaza provou ser a mais destrutiva e sangrenta de todas as guerras israelenses. No entanto, a resiliência palestina continua a se fortalecer, porque os palestinos não são passivos, mas participantes ativos na construção de seu próprio futuro.

Se a resistência popular é de fato o processo de restauração, os palestinos em Gaza estão provando que, apesar de sua dor e agonia indescritíveis, eles estão emergindo inteiros, prontos para conquistar sua liberdade, custe o que custar.