De Oslo à unidade: reimaginando a solidariedade com a Palestina para o futuro

Ramzy Baroud, MintPress News

É uma nova era na Palestina. Essa nova era está tomando forma diante de nossos olhos, através do sangue, lágrimas e sacrifícios de uma corajosa geração que luta em duas frentes - contra a ocupação militar israelense, por um lado, e contra palestinos colaboradores disfarçados de 'liderança', por outro.

Mas como nós, nas comunidades de solidariedade com a Palestina ao redor do mundo, respondemos às mudanças em curso, à nova linguagem e à unidade real - wihdat al-Sahat - que estão reanimando o corpo político palestino?

Em primeiro lugar, acredito que devemos insistir na centralidade da voz palestina em qualquer ação de solidariedade relacionada à liberdade palestina em qualquer lugar.

No entanto, qualquer 'voz palestina' não é suficiente; apenas vozes que verdadeiramente representem e capturem a aspiração do povo palestino, vozes que não falem a linguagem das facções ou representem classes poderosas com interesses financeiros e outros.

Em segundo lugar, os grupos de solidariedade, especialmente no Ocidente, devem saber como e quando, se é que devem, se envolver em campanhas difamatórias e 'diálogos' fraudulentos sobre multi-fé, racismo e antissemitismo.

Isso não pode ser o foco das conversas sobre a Palestina ou do movimento de solidariedade. Experiências passadas nos ensinaram que dedicar a maior parte de nossas energias para combater campanhas difamatórias é uma batalha perdida, que terá pouco impacto em aumentar a conscientização sobre a luta pela justiça na Palestina ou na defesa da causa palestina.

De fato, a principal tarefa da solidariedade é exatamente essa - a solidariedade, adotando e defendendo posições morais com a esperança de alcançar futuras mudanças políticas em apoio aos povos oprimidos e/ou em busca de liberdade na Palestina e em qualquer lugar onde injustiças sejam encontradas.

Em terceiro lugar, devemos lembrar que a solidariedade não é falar em nome de ninguém; é a criação de espaços e plataformas e a navegação de margens que permitam que outros representem suas próprias lutas - ao mesmo tempo em que defendem essas posições em seus próprios contextos locais e nacionais.

Em outras palavras, é a localização das lutas internacionais. É fazer a nossa parte para garantir que nossos representantes locais, parlamentos regionais/estaduais e, em última instância, governos nacionais mudem sua posição, passando de apoio ao apartheid israelense na Palestina para a adoção de posições que sejam coerentes, em parte ou totalmente, com as aspirações do povo palestino.

Como alcançar isso varia de um contexto político e social para outro. Os ativistas locais devem avaliar suas próprias circunstâncias e oportunidades e tomar essa decisão por si mesmos.

Em quarto lugar, acredito que um passo fundamental em qualquer campanha bem-sucedida de defesa deve começar sempre por ampliar os círculos de solidariedade para incluir sindicatos de trabalhadores, grupos estudantis e religiosos e pessoas de todas as origens e formações, para servirem coletivamente como uma base sólida para a defesa política efetiva.

Em quinto lugar, para que a solidariedade orgânica e efetiva floresça, os ativistas devem evitar assumir o papel de juízes e devem restringir sua posição sobre o tipo de luta coletiva ou resistência escolhida pelo povo palestino a uma mera posição pessoal. Em outras palavras, a solidariedade não pode ser condicionada.

Francamente, isso é mais relevante no Ocidente do que no Sul Global. Como este último tem muito em comum com os palestinos em termos de lutas compartilhadas contra o colonialismo e o apartheid, eles podem orientar os palestinos sobre o que funciona e o que não funciona.

No entanto, aqueles no Ocidente, muitos dos quais são beneficiários diretos do colonialismo, imperialismo e apartheid, devem assumir a responsabilidade por esse passado sombrio, responsabilizando seus governos pelo presente. Os crimes passados não podem ser desfeitos, mas seu impacto prejudicial pode ser contestado e, de fato, através de esforços concertados, até mesmo revertido.

Em sexto lugar, devemos ficar atentos ao ativismo com interesses egoístas. Existem aqueles, mesmo dentro da comunidade palestina, que tentam usar a solidariedade internacional em busca de ganhos políticos, rivalidades faccionais e coisas do tipo.

Para evitar isso, os grupos de solidariedade devem aderir a um certo grau de processo democrático para libertar nossas comunidades da influência de indivíduos com agendas pessoais e para destacar o papel do coletivo.

De fato, todas as bússolas de solidariedade devem apontar constantemente e diretamente para a luta coletiva do povo palestino na Palestina e nas comunidades de refugiados palestinos em qualquer outro lugar do mundo.

Em sétimo lugar, a interseccionalidade é fundamental. A interseccionalidade é uma estratégia e pode ser uma estratégia vencedora se utilizada corretamente.

Claro, a moralidade está no cerne da solidariedade interseccional, mas devemos ter cuidado para não insistir em impor nossos valores morais únicos, que são impulsionados por prioridades e experiências culturais, políticas, sociais, históricas e até mesmo religiosas distintas, a todos os outros, se realmente quisermos criar um movimento global pela Palestina.

Para ilustrar, como a política de identidade não era tão predominante no passado quanto é hoje, lutas interseccionais passadas pela libertação de muitos países do Sul Global - principalmente entre nações do Sul Global - não estabeleceram pré-condições de que todas essas nações deveriam aderir, por exemplo, a um código social aceitável por todos.

A Palestina não deve ser sujeita a qualquer tipo de insistência em conformidade global com um único conjunto de ideias, ideologias ou autodefinições.

O recente sucesso do movimento BDS pode ser, em parte, atribuído ao seu apelo como um movimento global que advoga pelos direitos humanos básicos e universais, como igualdade, liberdade, justiça, etc., para todos os palestinos. Ele fez isso adaptando suas mensagens e linguagem para se adequarem a referências históricas, políticas e sociais em muitos contextos sociais e políticos.

E, finalmente, estamos à beira de uma grande transição na Palestina; uma nova geração está tentando assumir a liderança da causa palestina. Eles conquistaram esse direito através de seus sacrifícios, coragem e ação unificada.

Devemos fazer a escolha certa de nos juntarmos a eles e abandonar referências antigas, cansadas e clichês a uma era passada de Oslo, o processo de paz e tudo o mais.

É hora de ouvir as vozes palestinas e aquelas que realmente as representam, e apoiá-las através de mobilização estratégica, estabelecimento de alternativas de mídia, responsabilização da mídia corporativa e pressões políticas diretas.

É assim que a solidariedade pode transformar ideias bem-intencionadas e baseadas na moral em uma diferença tangível no terreno.

Todos os riachos e correntezas deste sucesso eventualmente se fundirão em um único e poderoso rio, criando finalmente a mudança de paradigma pela qual lutamos há muito tempo e desejamos desesperadamente.

Dr. Ramzy Baroud é um jornalista, autor e editor do The Palestine Chronicle. Ele é autor de seis livros. Seu livro mais recente, co-editado com Ilan Pappé, é 'Our Vision for Liberation: Engaged Palestinian Leaders and Intellectuals Speak Out'. Outros de seus livros incluem 'Meu Pai Era um Guerreiro da Liberdade' e 'A Última Terra'. Baroud é um Pesquisador Sênior Não Residente do Centro de Islã e Assuntos Globais (CIGA). Seu site é www.ramzybaroud.net.