Síria: a morte de uma civilização

Originalmente publicado por Strategic-Culture em 15 de dezembro de 2024

Pepe Escobar estava absolutamente correto ao afirmar que a queda da Síria significa a "morte de uma nação". É prematuro entoar um réquiem para essa terra maravilhosa e seu povo intrigante, levando devidamente em conta não apenas as suas virtudes, mas também os seus defeitos? E deveríamos fazer isso tão cedo, enquanto a bandeira negra dos últimos conquistadores da Síria, que reflete a escuridão de suas atuais circunstâncias, tremula sobre ela, recém-erguida em sua capital? O tempo dirá, mas observadores respeitáveis parecem favorecer precisamente essa sombria conclusão.

Pode-se argumentar que a tragédia da Síria pode revelar-se ainda maior em escopo do que Pepe sugere. Certamente, a Síria nunca foi uma "nação" no sentido convencional, significando a homogeneidade de etnia, fé e propósito moral compartilhados. Na verdade, era em grande parte o oposto. Historicamente, no entanto, a Síria era uma entidade e talvez até uma ideia muito mais elevada do que uma mera homogeneidade. Era um conceito de convivência, não do tipo simples e fácil, fundado em pontos em comum, mas do tipo verdadeiramente desafiador e infinitamente mais complicado.

A Síria, ao longo dos séculos, foi um cadinho cultural precário, mas na maior parte funcional e sustentável, composto por uma combinação de elementos díspares reunidos inexplicavelmente pelos caprichos do destino. No entanto, surpreendentemente, e contrariamente a praticamente todas as lições de interação humana aprendidas em outros lugares, a Síria era uma combinação impossível que, na maior parte das vezes, funcionava razoavelmente bem. Esse mosaico de elementos manifestamente incompatíveis, de diversas religiões, etnias frequentemente incongruentes e identidades reais ou imaginadas, desenvolveu, provavelmente mais por tentativa e erro do que por design, um modus vivendi único, uma fórmula de coexistência prática da qual o mundo tem muito a aprender.

Em vez de assistir passivamente enquanto bárbaros monstruosos, armados com marretas, a pulverizam em pedaços, talvez devêssemos ter reagido, contrariando, se necessário, os princípios da lógica geopolítica, para preservar essa antiga terra e tesouro cultural da profanação e devastação. Não podemos fazer melhor agora do que estudar, para nosso próprio proveito e edificação, aquele notável mecanismo historicamente condicionado que a Síria costumava ser, para emular o seu espírito e aplicar os seus princípios onde for praticável.

Eu argumentaria, sem idealizar, que a agora aparentemente extinta Síria, em vez de ser apenas uma nação cuja morte é apropriado lamentar, como Pepe corretamente faz, conceitualmente era muito mais do que a soma de suas partes constituintes. A Síria era um padrão de civilização imperfeito, mas incontestavelmente bem-sucedido, pelo menos na perspectiva daqueles que, nas relações humanas, buscam um vislumbre de paz, cooperação e harmonia. Se esse padrão poderá ser reconstituído algum dia é uma questão para a qual não há uma resposta pronta.

Dito isso, podemos pular a análise de como o trágico e inesperado Untergang (declínio) da Síria aconteceu, esse tópico sendo exposto de forma competente por outros comentaristas. No entanto, há um aspecto dos eventos atuais que precisa ser particularmente destacado.

Esse é a dimensão humana do horror. Sob o pretexto de se opor aos excessos de uma ditadura, uma combinação de países que alegam ocupar o alto patamar moral nos assuntos mundiais (a alusão é, claro, ao Ocidente coletivo e seus lacaios) tem travado uma implacável guerra de atrito e extinção por procuração, não contra o “regime” sírio, como desdenhosamente se referiam ao governo legítimo daquele país, mas contra o povo da Síria em massa, independentemente de sua afiliação particular.

O objetivo era oprimi-los e destruir a sua herança comum, para torná-los indefesos e obedientes a mestres globalistas e seus colaboradores regionais, determinados a impor os seus esquemas gananciosos na forma de oleodutos, recomposição territorial ou quaisquer objetivos corruptos e interesseiros que tenham estabelecido.

Nessa operação nefasta, o povo sírio e até mesmo os próprios condottieri jihadistas, as milícias de mercenários treinadas e equipadas para destruir a tranquilidade e devastar os ativos materiais e culturais dessa terra infeliz, são todos descartáveis.

Abundam relatos de carnificinas aterrorizantes, sem piedade e indiferentes à identidade étnica ou religiosa das vítimas, que já começaram e estão ceifando uma multidão de vidas inocentes. Para personalizar o horror, pode-se citar uma vítima conspícua, o Metropolita Ortodoxo Ephraim (Maalouli) de Aleppo, a primeira grande cidade síria capturada pelos terroristas armados e dirigidos por estrangeiros.

O Metropolita Ephraim agora está desaparecido e, com toda a probabilidade, é um prisioneiro da gangue jihadista HTS, cujo líder teve seu passado criminoso recentemente reformulado e normalizado em uma entrevista na CNN, antecipando a sua ascensão ao poder. A gangue anunciou publicamente a sua intenção de cortar a barba e as orelhas do Metropolita, e de decapitá-lo.

O Metropolita Ephraim não é a única vítima da nova ordem, provocada pelos estrategistas geopolíticos depravados do Ocidente coletivo e seus instrumentos e aliados locais. Relatórios confiáveis indicam que “milhares estão sendo deslocados, com estradas fechadas e campos de refugiados inchando. Outros [cristãos, yazidis e membros de outros grupos minoritários] estão presos em suas casas.”

David Curry, presidente da Global Christian Relief, com bons contatos dentro da Síria, afirmou que, no norte da Síria, “terroristas apoiados pela Turquia continuam a lutar por território e a perpetrar atos hediondos de violência contra as comunidades religiosas curdas e yazidis.”

Tanto pelo tão aguardado e palpável avanço na situação de “direitos humanos”. Um réquiem talvez seja apropriado.