Do <a href="https://aterraeredonda.com.br/donald-trump-caim-da-terra/">A Terra É Redonda</a>
As Escrituras falam do primeiro assassinato, o de Caim, que por inveja matou a seu irmão Abel. O Senhor perguntou a Caim: “onde está o teu irmão Abel”, ao que lhe respondeu; “não sei, por acaso sou guarda de meu irmão”? Deus disse: “ouço da terra a voz do sangue de teu irmão. Agora serás amaldiçoado pela própria terra, que engoliu o sangue do teu irmão derramado por ti” (Gênesis, 4, 9-12).
Há toda uma genealogia de Caims ao largo da história que assassinaram, degolaram e exterminaram inteiras nações. Hoje a humanidade está assistindo à ação de um descendente de Caim, Donald Trump. Poucos definiram melhor o propósito do nosso Caim do que o jornalista nacional/internacional brasileiro Jamil Chade cujas palavras repercutiram numa live na Alemanha. Afirma Jamil Chade: “Donald Trump já deixou claro: não irá fazer diplomacia. atuará com a força, tanto bélica quanto econômica e comercial. sua construção de uma nova ordem não passa pela paz. Mas pela capitulação do adversário”.
Efetivamente, Donald Trump deu uma reviravolta na ordem existente mundial “regida por regras” (que interessavam os poderosos), mas que de alguma forma mantinha certo equilíbrio/desequilíbrio no planeta, dominado pelo capital especulativo em mãos de um pequeno grupo de miliardários.
Na disputa entre unipolaridade e multipolaridade (Rússia e China) entrou de cheio em defesa da unipolaridade dos Estados Unidos: querem ser os únicos a dominar o mundo. Para manter o monopólio do poder rompeu com aliados, especialmente europeus, saiu de quase todos os organismos da ONU, talvez o mais danoso, do tratado de Paris de 2015 que previa um esforço coletivo na redução de gazes de efeito estufa para estabilizar a Terra a 1,5ºC acima da era industrial, até 2030. Já ultrapassamos este número e estamos perto de 2ºC ou mais.
Mas o que mostrou seu caráter de Caim da Terra foi ser o único país a votar contra o projeto da ONU contra a fome no mundo. Cortou as ajudas humanitárias, especialmente contra a fome, como a USAIDS. Na África muitas crianças morreram de fome. A supressão do voucher de comida em Bangladesh causou uma devastação entre a população pobre. Continuou apoiando o genocídio em Gaza, coisa que fizera também o genocida ex-presidente católico Joe Biden. Mais de quinze mil inocentes foram vitimados pelas bombas israelenses. É um crime contra a humanidade que clama aos céus. Donald Trump continua apoiando o genocídio.
Além de impor pesadas tarifas às importações a todos os países, amigos ou “inimigos”, a partir de hoje (3 de abril) internamente nos EUA fechou o Departamento de Educação, onde se forma o espírito criativo e crítico, cortou verbas para a saúde, para a pesquisa científica e para os subsídios às Universidades. Seus decretos passam por cima das leis e da própria Constituição, o que tem provocado já vários processos judiciais.
O que está fazendo com os imigrantes indocumentados, deportados, acorrentados, aos milhares, com violência a seus países de origem, ou o que é pior à prisão de Guantánamo, famosa por seus maus tratos e torturas, ou às prisões de El Salvador sob o presidente tirano Nayb Bukele, notório violador dos direitos humanos, com torturas e assassinatos nas prisões.
A paz é imposta pela força o que significação violenta pacificação. A diplomacia e o eventual diálogo são apenas um estratagema por impor a sua vontade. Como disse, conforme o país, faz o diálogo com o revolver sobre a mesa. Com os fracos fala alto e aos gritos, com os fortes baixo e manso. As únicas potências que respeita, por limitarem de seus propósitos hegemônicos, são a China e a Rússia.
“Fazer a América grande novamente” (MAGA) ou “a América em primeiro lugar” (entendido “só a América”) jamais será alcançada pelos métodos perversos, violentos e humilhantes que está usando, métodos assumidos por toda a sua administração. Quando a história mostrou que métodos violentos criam uma paz duradoura? Só métodos pacíficos geram paz. A paz é fim e ao mesmo tempo meio.
Não é improvável que para derrotar a China que já ultrapassou em muitos aspectos os EUA utilize armas nucleares. A fome de poder é insaciável e, no fundo, quando a potência se sente prestes a ser superada, mova uma guerra suicida, o que significaria um desastre incalculável para a biosfera e para a sobrevivência da espécie humana. Aí se consumiria o caráter de Caim de Donald Trump, um anjo mau da morte e dos que o aconselham. Assim se cumpririam as palavras da Escritura: “Ouço da terra a voz do sangue de teus irmãos. Agora serás amaldiçoado pela própria terra, que engoliu o sangue dos teus irmãos derramados por ti, Caim (Genesis, 4, 9-12).
Que o Senhor dos tempos e da história nos livre de semelhante desgraça, cometida por um Caim moderno, inimigo da vida.

Leonardo Boff

Presidente dos EUA, Donald Trump - 07/04/2025

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Donald Trump – Caim da Terra

247 - A recente escalada de tarifas impostas pelo presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, desencadeou uma onda de instabilidade nos mercados financeiros globais. Em apenas três dias, aproximadamente US$ 9,5 trilhões foram eliminados das bolsas de valores ao redor do mundo, refletindo temores de uma recessão iminente.
Empresas com cadeias de suprimentos internacionais, como Apple e Nike, foram particularmente afetadas, com perdas significativas em seu valor de mercado.
A política protecionista de Trump, que inclui tarifas de até 50% sobre produtos de diversos países, com muito pouco sentido lógico, tem sido amplamente criticada por líderes e economistas globais. O bilionário investidor Bill Ackman alertou que tais medidas podem levar a uma "guerra econômica nuclear", enfatizando que a continuidade dessa abordagem pode resultar em recessão e danos duradouros à economia mundial.
A preocupação foi reforçada por Jamie Dimon, CEO do JPMorgan Chase, em sua carta anual aos acionistas do banco, divulgada nesta semana. Segundo Dimon, o tarifaço "provavelmente aumentará a inflação e está levando muitos a considerar uma maior probabilidade de uma recessão".
Em resposta a essas tensões comerciais, países como China, Japão e Coreia do Sul têm intensificado esforços para firmar acordos de livre comércio entre si, visando mitigar os impactos das tarifas americanas e fortalecer suas economias. Os ministros da Indústria e Comércio dessas nações reuniram-se recentemente em Seul para acelerar as negociações de um acordo trilateral.
Já no cenário político nacional, manifestações organizadas pela extrema-direita em defesa da anistia aos envolvidos nos atos golpistas de 8 de janeiro não obtiveram adesão nem próxima do esperado. Em São Paulo, por exemplo, a presença foi inferior ao projetado pelos organizadores, indicando total falta de apoio popular à pauta. Além disso, uma pesquisa Quaest apontou que 56% da população brasileira é contrária à concessão de anistia aos envolvidos nos atos golpistas.
Diante desse panorama, o presidente Lula encontra uma janela de oportunidade para fortalecer a posição internacional do Brasil. Com a volatilidade do dólar e a busca de nações como União Europeia, Japão e Coreia do Sul por alternativas comerciais, o Brasil pode e deve diversificar suas parcerias econômicas.
A aproximação com a China surge como um movimento estratégico. A visita de Lula ao presidente chinês, Xi Jinping, prevista para maio, representa uma oportunidade ímpar para consolidar relações bilaterais e explorar novas vias de cooperação econômica.
Como ressaltou o assessor especial da Presidência e ex-ministro Celso Amorim, iniciativas como esta não implicam em desprezar as relações com o Ocidente, mas sim em ampliar o leque de oportunidades para o país.
A conjuntura atual exige do Brasil uma postura proativa na construção de uma política externa que privilegie a multipolaridade e a diversificação de parceiros comerciais.
A instabilidade gerada pelas políticas protecionistas dos EUA e a falta de coesão nas pautas internas da oposição extremista abrem a oportunidade de Lula impor uma pauta inovadora, de valor e conectada à realidade do século XXI. E, para além disso, também reforçam a necessidade de o país buscar caminhos que garantam sua inserção soberana e competitiva no cenário internacional.

Luis Mauro Filho

Reunião do presidente Lula com o  presidente da República Popular da China, Xi Jinping, no Palácio da Alvorada  Foto: Ricardo Stuckert / PR

Brasil deve aproveitar cenário global caótico para diversificar parcerias comerciais

Essa guerra comercial dos EUA (Trump) com a China tem, entre outros aspectos, um que me parece interessante de ser mais amplamente observado.
A disputa nasce na economia real porque sai das tarifas de coisas materiais, mas se expande para os vínculos com a "economia de segunda ordem", aquela que trata dos esquemas de inovações financeiras de papéis, títulos, mercado futuro, securitização, etc.
Nesse sentido, será interessante observar até onde a China vai esticar a reciprocidade nas tarifas, já que a economia chinesa é mais ancorada na economia real do que a americana, mais sustentada na hegemonia financeira, que parece ser a de maior risco nesse embate.&nbsp;
A tendência é que a capitalização seja mais freada, o capital fictício enxugado, enquanto a valorização da produção e os negócios no território buscam novos parceiros e mercados ao redor do mundo.
Os chineses já sabiam das intenções de Trump e devem ter estudado os limites aceitáveis para o tarifaço americano e as possibilidades chinesas com a reciprocidade tarifária até que sejam reabertas as negociações de parte a parte.&nbsp;
Por outro lado, a sensação é que Trump parece agir mais por intuição de quem tem história de fazer negócios específicos com suas empresas.
Até aqui, aparentemente, boa parte das perdas no que pode ser chamado, por enquanto de uma volatilidade (não estabilidade), parece mais vinculada aos papéis, títulos e ações, embora já esteja transbordando para a economia real, já que a acumulação financeira - que leva à hegemonia - não seria desgarrada do real, em sua totalidade. Fato que o atual tarifaço vem comprovar na prática. Capitalização crescente, mas não desvinculada da valorização.
É ainda cedo para tirar conclusões e mesmo fazer estimativas de cenário diante de tão complexo laboratório de experiências empreendido por Trump. Mesmo usando amplas bases de dados sobre a economia global, cálculos, modelagens e projeções, é muito difícil avaliar os impactos em diferentes dimensões, escalas e/ou nações.
Há muitas especulações até porque ação leva a variadas reações e a movimentos e rearticulações esperadas e outras inesperadas. Mesmo com esses e outros devidos cuidados, não se pode ignorar que a atual hegemonia financeira tem origem, basicamente, nos EUA, enquanto o tarifaço começa impondo uma freada brusca sobre o comércio global.
A economia não existe sem política que se traduz na Economia Política. Sendo assim, olhando num horizonte mais amplo, cabe a pergunta: de onde partirá primeiro a negociação?

Roberto Moraes

EUA x China: o tarifaço atingirá mais a economia real ou a hegemonia financeira?

A guerra comercial entre Estados Unidos e China, tendo o mundo como pano de fundo!, iniciada pelas tarifas impostas por Donald Trump e intensificada pela resposta de Pequim, transcende uma mera disputa econômica. O confronto, que ganhou um novo e dramático capítulo em 7 de abril de 2025, revela um tabuleiro geopolítico em rápida transformação, onde cada ação eleva os riscos globais a níveis críticos. Trump qualificou a reação chinesa como sinal de “pânico”, mas suas palavras ecoam como um blefe audacioso em meio ao caos que sacode os mercados nesta segunda-feira. Longe de uma simples contenda, essa escalada ameaça desestabilizar a ordem internacional, com consequências imprevisíveis para ambos os lados e para o equilíbrio global.
A Resposta Firme de Pequim
A China retaliou com tarifas de 34% sobre produtos americanos, uma medida confirmada hoje, 7 de abril, em resposta à decisão de Trump de impor uma tarifa universal de 10% sobre todas as importações dos EUA. A vigorar a partir de 10 de abril, essa retaliação chinesa intensificou a tempestade nos mercados globais, que já registravam quedas expressivas. Para o professor Leonardo Trevisan, especialista em Relações Internacionais, o verdadeiro pânico não está em Pequim, mas nos mercados asiáticos e ocidentais, abalados pela incerteza. Em Hong Kong, o índice local despencou 13,22%, o pior desempenho desde a crise de 1997, enquanto os principais índices americanos — Dow Jones, S&amp;P 500 e Nasdaq — abriram o dia com perdas superiores a 3%. Enquanto Trump acusa a China de desespero, são os efeitos de sua política que geram apreensão. A volatilidade financeira global, agravada por esse novo round de tarifas, reflete o temor de um colapso sistêmico, evidenciando que o jogo de Washington pode estar saindo do controle.
Quem cederá primeiro nessa disputa de titãs? Nos EUA, o agronegócio, pilar do apoio político de Trump, sofre com a retaliação chinesa. A soja americana perde terreno para concorrentes como o Brasil, que agora suprem um mercado chinês mais aberto a alternativas em meio à escalada comercial. Em contrapartida, Pequim detém o controle quase monopolista das terras raras, essenciais à tecnologia moderna. Esse trunfo, somado à possibilidade de restrições adicionais às exportações desses materiais, dá à China uma vantagem estratégica, fortalecendo sua posição e desafiando a aposta arriscada de Trump no confronto comercial. Alheio ao derretimento das bolsas de valores tanto asiáticas, europeias e norte-americanas, o presidente norte-americano dobrou a aposta “se a China não retirar sua tarifa de 34 por cento para os produtos importados dos Estados Unidos, essa tarifa serão elevadas para 50 por cento do que eles queiram vender aqui”. Este é o estado das coisas.
Um Mundo em Reconfiguração
As políticas imprevisíveis de Trump estão redesenhando as relações globais, e os efeitos reverberaram com força nesta segunda-feira. A União Europeia e o Mercosul negociam uma aproximação para conter os danos das tarifas americanas, enquanto Japão, Coreia do Sul e China avançam em um acordo de livre comércio. Essa aliança asiática sinaliza uma mudança profunda na geopolítica regional, com impactos que ecoam mundialmente. No Brasil, o Ibovespa abriu o pregão em queda de 1,73%, pressionado pela aversão ao risco global. Ações de empresas como Vale e Petrobras recuaram 2% e 1,5%, respectivamente, acompanhando a baixa de 3,36% do minério de ferro na Bolsa de Dalian e o tombo do petróleo. O dólar disparou a R$ 5,90, refletindo a fuga de capitais para ativos seguros. Paradoxalmente, as ações de Washington parecem acelerar a reorganização de blocos econômicos, minando sua própria influência. Em outro momento falaremos sobre o sobe e desce nas bolsas de valores. Para um profundo estudioso do assunto, com o qual este articulista concorda “volatilidade nos mercados de ações mundo afora é conjuntural e não estrutural.”
Samuel Huntington e seu “choque de civilizações” voltam à tona nesse cenário. As políticas protecionistas de Trump aproximam nações do Extremo Oriente, sugerindo uma transição acelerada do poder global do Ocidente para o Oriente. O século XXI, previsto como a “era asiática” para 2040 ou 2050, pode estar se consolidando antes do esperado. A estratégia americana, ao invés de frear a China, parece catalisar essa mudança, reconfigurando o equilíbrio de forças em escala planetária.
A Sombra de uma Guerra
Uma questão inquietante emerge: estaria a perda de influência dos EUA, agravada por decisões controversas como as tarifas anunciadas por Trump, levando a um conflito armado? A disputa pela hegemonia, visível na competição tecnológica e na expansão econômica chinesa, alimenta temores de uma escalada bélica. Embora a China não busque, por ora, liderar unilateralmente a Ásia, as ações americanas podem estar pavimentando esse caminho. O risco de um confronto de proporções alarmantes paira como uma sombra no horizonte, intensificado pela instabilidade financeira desencadeada em 7 de abril.
A rivalidade ultrapassa as tarifas e invade o campo tecnológico. A China lidera em setores como o 5G, implementado primeiro em Pequim, e forma 440 mil engenheiros anualmente, contra 150 mil nos EUA e 35 mil no Brasil. A oferta de Trump para negociar o TikTok como moeda de troca tarifária é vista como sinal de fraqueza, especialmente após os rumores — desmentidos pela Casa Branca — de uma possível suspensão de 90 dias nas tarifas. O caso DeepSeek destaca o potencial inovador chinês, desafiando a supremacia americana e expondo as limitações da estratégia de Washington.
Fragilidades Internas nos EUA
Internamente, os EUA enfrentam divisões crescentes. O Senado votou 51 a 48 contra a pressão de Trump sobre o Canadá, revelando rachas na política comercial, enquanto a margem estreita na Câmara (218 republicanos contra 213 democratas) dificulta a coesão. O Federal Reserve de Atlanta alerta para a queda na confiança do consumidor, que voltou a níveis de 12 anos atrás, um cenário agravado pelo derretimento das Bolsas nesta segunda-feira. A aposta de Trump, baseada em promessas de prosperidade, pode se voltar contra ele. A retórica de enriquecimento para investidores choca com a realidade de preços em alta e poder de compra em declínio, agora sob pressão adicional com o dólar fortalecido e a fuga de capitais.
A influência chinesa se expande globalmente. Dos 191 países da ONU, 156 têm comércio mais intenso com a China, que absorve 35% das exportações brasileiras e controla 44% das terras raras. A UE busca no Mercosul uma saída para sua indústria automobilística, enquanto aliados como Coreia do Sul e Japão negociam com Pequim. A frase de Tucídides sobre o embate entre potências ressoa: a disputa é sobre “quem manda no mundo”, e o tabuleiro está em plena transformação, com os eventos de 7 de abril reforçando essa percepção.
A Ascensão Inexorável da China
A animosidade americana contra a China, presente nas gestões de Trump e Biden, tem raízes na ascensão econômica chinesa. Com presença crescente em todos os continentes, Pequim desafia a supremacia dos EUA. A guerra tarifária, intensificada pelas medidas anunciadas nesta segunda-feira, é apenas a superfície de uma rivalidade mais profunda, que inclui tecnologia e projeção global. A China compra 164 bilhões de dólares em soja americana anualmente, mas sua oferta de terras raras e a retaliação de 34% sobre produtos americanos, confirmada hoje, dão a ela um poder estratégico incomparável.
A reação doméstica nos EUA reflete o custo dessa política. A votação no Senado contra a pressão sobre o Canadá mostra uma nação dividida. O Fed de Atlanta aponta para uma recessão iminente, com a confiança do consumidor em queda livre, um cenário que ganhou contornos mais sombrios com as perdas nas Bolsas globais. A promessa de Trump de “ficar mais rico do que nunca” soa vazia frente ao aumento de preços em produtos como roupas e carros, agora exacerbado pela instabilidade financeira desencadeada pelas novas tarifas.
A aproximação entre Mercosul e UE, a reconfiguração do bloco Brics e a penetração econômica chinesa em setores estratégicos sinalizam um declínio relativo do poder americano. Economistas como Lawrence Summers alertam para essa tendência com urgência. A Alemanha vê no Brasil o maior mercado para carros elétricos chineses fora da China, enquanto a Volkswagen simboliza a luta da indústria europeia. A China, com aliados como o Afeganistão, domina o mercado de terras raras, ampliando sua influência global.
O Teste Decisivo de Trump
A retórica de Trump, que pede aos eleitores para “porem a mão no bolso” e avaliarem sua gestão, enfrenta um teste duro. A queda do poder de compra, como apontado pelo Fed, pode frear suas ambições, especialmente com o impacto imediato das tarifas nas Bolsas em 7 de abril. A votação contra o Canadá no Senado e a estreita margem na Câmara expõem a fragilidade política. A disputa comercial, somada à recessão iminente, ameaça a reeleição de Trump, ancorada em promessas de recuperação econômica.
O texto de Tucídides ganha nova relevância: a guerra entre uma potência estabelecida e uma emergente parece cada vez mais plausível. A China, com comércio dominante em 156 países, desafia a hegemonia americana. O Brasil exporta 35% para a China, contra 16,11% para os EUA, enquanto as importações seguem padrão similar. A soja americana, vital para o agronegócio, sofre com a concorrência, enquanto a China consolida seu poder econômico global, com os eventos desta segunda-feira reforçando essa tendência.
A competição tecnológica é outro campo de batalha. O 5G chinês, pioneiro em Pequim, supera os EUA, que formam menos engenheiros (150 mil) que a China (440 mil). O caso TikTok, usado como barganha por Trump, reflete desespero ante o avanço chinês. O DeepSeek é mais um exemplo do potencial tecnológico de Pequim, que ameaça a liderança americana em inovação e influencia o equilíbrio de poder global.
A guerra comercial de Trump, uma aposta de alto risco, pode ter consequências devastadoras. A estabilidade global, já fragilizada, enfrenta um teste crucial com a escalada confirmada em 7 de abril. A perda de influência dos EUA, acelerada por decisões questionáveis, alimenta o debate sobre um futuro conflito. A disputa pela hegemonia, como dizem, é sobre “quem manda no mundo”, e a China avança com passos firmes, enquanto os EUA lutam para manter sua posição.
Ao concluir este artigo em que apresento dados da realpolitik e também estatísticas alarmantes que obscurecem o futuro, faço aqui um contraponto que não é meramente otimista ou utópico:
A intensificação da guerra comercial entre Estados Unidos e China, evidenciada por tarifas unilaterais e retaliações mútuas, reacendida com força em 7 de abril de 2025, reflete um cenário global onde nações poderosas competem por supremacia econômica, frequentemente em detrimento da estabilidade mundial. Essa dinâmica assemelha-se a uma floresta onde árvores gigantes disputam incessantemente a luz do sol, lançando sombras que sufocam o crescimento das plantas menores e comprometem a biodiversidade essencial ao equilíbrio do ecossistema.
Para evitar que essa competição desenfreada leve a um colapso sistêmico, é imperativo que as potências econômicas adotem uma abordagem de cooperação mútua, reconhecendo que a verdadeira prosperidade surge quando todas as nações, grandes e pequenas, têm a oportunidade de florescer juntas. Somente através da colaboração e do respeito mútuo será possível construir um ambiente internacional de relativo bem-estar, sem esse clima de montanha-russa que nunca acaba e onde a diversidade econômica e cultural contribua para um futuro mais justo. Apertemos os cintos: Antes de a primavera chegar passaremos por um rigoroso e longo inverno de incertezas e imprevisibilidade.

Washington Araújo

Inverno nuclear econômico bate às portas — Disputa pela hegemonia é caminho para colapso sistêmico

A ditadura militar brasileira (1964-1985) não foi apenas um regime de cassações, tortura e censura contra militantes de esquerda. Foi também um projeto de extermínio da população negra e pobre, executado por meio de políticas de Estado e da ação de esquadrões da morte. Enquanto o governo militar vendia a imagem de um país de “democracia racial”, corpos negros eram sistematicamente caçados nas periferias. Essa máquina de morte, que o filósofo Achille Mbembe chamou de necropolítica, não foi desativada com a redemocratização. Pelo contrário: o Brasil contemporâneo opera sob um estado de exceção permanente, conceito elaborado por Giorgio Agamben, no qual o Estado administra a necropolítica, decidindo quem merece viver e quem pode ser eliminado.
O Mito da Democracia Racial e a Perseguição ao Movimento Negro
A resistência negra no Brasil é histórica. Desde os tempos coloniais, comunidades negras escravizadas resistiram à violência do Estado e do regime escravocrata, formando quilombos, como o de Palmares, e protagonizando levantes e fugas em massa. Essa luta pela liberdade e dignidade atravessa os séculos e se reconfigura diante das formas contemporâneas de opressão.
Durante a ditadura militar, essa resistência seguiu viva, apesar da repressão brutal. Em 1978, o Movimento Negro Unificado (MNU) surgiu em São Paulo com um protesto público contra o racismo e a violência policial. Mesmo antes disso, diversas organizações e militantes negros enfrentaram a censura e a perseguição política, dando continuidade a uma longa trajetória de luta iniciada há séculos.
Enquanto os generais propagavam o discurso de uma nação racialmente harmoniosa, a realidade era outra: jovens negros eram executados nos porões da ditadura ou mesmo nas próprias favelas e comunidades periféricas,
Dados do Projeto Brasil: Nunca Mais indicam que, embora uma parte considerável dos presos políticos perseguidos pelo regime golpista fosse de classe média branca, muitos militantes negros também foram alvo da repressão — seja como integrantes de várias &nbsp;organizações de esquerda, seja como lideranças comunitárias. A historiadora Ynaê Lopes dos Santos lembra que a ditadura “sistematizou a violência contra brancos de classe média”, mas a população negra já vivia sob esse terror há séculos.&nbsp;
Do Controle Social ao Extermínio: A Lógica da Necropolítica
Michel Foucault cunhou o termo biopoder para explicar como o Estado moderno passou a administrar a vida das pessoas. No Brasil, entretanto, esse controle sempre foi seletivo. Durante a ditadura militar, o biopoder se transfigurou em necropolítica — um sistema no qual o Estado não apenas abandona certos grupos, mas ativamente os elimina.&nbsp;
A militarização das favelas e comunidades periféricas, iniciada nos anos 1960, serviu como campo de experimentação para as estratégias repressivas do Estado, consolidando uma política de controle e extermínio direcionada às populações negras e pobres.
&nbsp;Hoje, os resultados estão evidentes: mais de 80% das vítimas de operações policiais no Rio de Janeiro são negras. O discurso oficial chama isso de “segurança pública”, mas os números revelam outra realidade: um genocídio em curso.
Vida Nua: Quando o Estado Trata Gente Como Lixo
O filósofo italiano Giorgio Agamben fala da “vida nua” — a condição de quem é tratado como descartável, sem direitos ou proteção. Na ditadura militar, os pobres e negros já viviam nesse limbo. Hoje, o cenário pouco mudou.
Quantos corpos negros caem todos os dias sem que a sociedade sequer se comova? Quantos jovens são eliminados como “suspeitos” antes mesmo de qualquer investigação e julgamento? O Estado age como se algumas vidas valessem menos — e, pior, como se essa fosse a ordem natural das coisas.
A &nbsp;Resistência Continua, Mas o Estado Ainda Mata
Em 2019, a Coalizão Negra por Direitos emergiu como herdeira direta da luta contra a ditadura. Suas bandeiras — fim do genocídio negro, reparação histórica e justiça — mostram que a necropolítica não é um fantasma do passado. Trata-se de uma política de Estado que segue operante.
Recentemente, o STF aprovou novas regras para operações policiais no Rio de Janeiro, exigindo câmeras, ambulâncias e investigação de mortes em 60 dias. Um avanço? Talvez. Mas ainda permite operações policiais próximas de escolas e hospitais, o que é inaceitável. Enquanto o Estado continuar tratando vidas negras como perdas aceitáveis em sua política de segurança, qualquer mudança será apenas cosmética.
"Quantos mais terão que morrer para que essa guerra acabe"? - Parafraseando Marielle
O Brasil nunca encarou de frente seu passado escravocrata nem a violência institucionalizada herdada da ditadura militar. Por isso, a necropolítica segue viva — e seu alvo continua tendo cor e endereço: é negra, é pobre, é favelada. A cada operação policial, a cada corpo caído no asfalto quente da periferia, o Estado reafirma quem considera matável.
Enquanto o racismo estrutural for ignorado e a polícia seguir agindo como braço armado dessa lógica de extermínio, seguiremos presos em um ciclo de morte e impunidade. Como alertou Angela Davis, “Não basta não ser racista; é preciso ser antirracista”. E hoje, ser antirracista é exigir o fim das chacinas, a responsabilização dos agentes do Estado que matam, e a desmilitarização urgente da segurança pública.
O genocídio negro não é um erro do sistema — ele é o próprio sistema em operação. E diante disso, é impossível não ecoar o grito de Marielle Franco, brutalmente silenciada por denunciar essas mesmas violências: “Quantos mais terão que morrer para que essa guerra acabe?” A resposta ainda está sendo escrita com sangue. Mas a luta organizada segue — porque só ela pode interromper esse projeto de morte.

Marcelo M. Nogueira

A necropolítica ontem e hoje: quando o Estado decide quem pode morrer

A recessão que se aproxima decorre da destruição da riqueza fictícia produzida na financeirização econômica global.
O capital fictício garantia renda disponível para a classe média consumir bens e serviços que não se realizam na economia produtiva por falta de consumo devido à sobreacumulação de capital que destrói a taxa de lucro.
A taxa de lucro estava sendo garantida na especulação fictícia.
Sem ela, a renda bombeada especulativa desaba.
Como essa riqueza se evapora, a queda de consumo é inevitável no novo cenário que se tenta construir com o protecionismo, que não passa de nova guerra mundial em expansão, na disputa comercial.
O protecionismo trumpista busca preservar a infraestrutura econômica capitalista nos Estados Unidos que perdera dinamismo diante da concorrência chinesa.
Por isso, Trump, em resposta à Xi Jinping, que subiu as tarifas aos produtos americanos vis a vis aos produtos chineses, dobra a aposta: ameaça ampliar em mais 50% as tarifas sobre os produtos chineses, elevando-as para 84%.
É a guerra.
TODO MUNDO PERDE
A resposta do mercado, nesta segunda-feira, não favorece ninguém: simplesmente destrói a renda financeira que bancava a produção industrial global.
Sem ela, despencam ambas, tanto a renda financeira quanto a produção industrial.
Quem vai produzir para ter mercadorias estocadas, sem taxas de lucro, se o consumo não se realiza mediante especulação financeira que deixa de produzir renda disponível para sustentar o mercado consumidor?
O crash financeiro, por consequência, produz o crash industrial e comercial.
Rola tudo prá baixo.
O resultado é o desemprego que pode aumentar e fazer explodir a crise social nos Estados Unidos, onde o protecionismo tenta evitar com o fortalecimento da indústria americana que dificilmente virá.
Os industriais dos Estados Unidos somente poderiam se fortalecer, se a renda disponível no mercado financeiro continuasse especulativamente, mas o desastre bursátil global, nesta segunda feira negra, demonstra que a desvalorização das ações, ou seja, do capital consumidor da classe média, que sustentaria a recuperação vai, também, de roldão para o buraco.
Trilhões de dólares estão sendo queimados, nesse instante: eles não serão convertidos em consumo.
Os consumidores, com perdas de riqueza, freiam a propensão consumista, e quem produz dará um breque na produção, porque, sem consumidores, é destruída a taxa de lucro.
O capitalismo produtivo, sem consumo, entra em crash geral.
CONTRADIÇÃO CAPITALISTA EXPLOSIVA
Economia nunca foi ciência.
A estratégia protecionista de Trump deixa claro que se trata de disputa de poder econômico: Estados Unidos x China.
Os protecionistas reagiram à globalização que estava e ainda está transferindo renda do setor real da economia para o setor financeiro.
A arma dessa transferência são os juros especulativos.
Mantê-los altos por meio de expectativas construídas a priori pelo mercado especulativo, como faz o pessoal da Faria Lima, de Wall Street etc, transformou-se na especialidade do processo de financeirização global, como forma de criação de riqueza para o consumo.
Os capitais acumulados na financeirização só encontraram forma de multiplicar por meio da especulação.
Deixou de ser possível a multiplicação de capital na economia real, já que ela acelera a queda tendencial da taxa de lucro.
Caso fossem aplicadas as massas de investimentos disponíveis na especulação na produção haveria aumento exponencial da oferta em relação à demanda.
O resultado seria hiper-deflação: queda geral dos preços e destruição da taxa de lucro.
No cenário neoliberal especulativo de acumulação sem limites no capitalismo fictício o destino da economia real se tornou sombrio.
Os investidores renunciaram aos investimentos na economia real para continuarem na especulação.
ECONOMIA DA DESTRUIÇÃO DO CAPITALISMO
Marx disse que o capitalismo desenvolveria ao máximo as forças produtivas, entraria em crise, e passaria a desenvolver as forças destrutivas na guerra.
O âmago da macroeconomia capitalista – diz Lauro Campos em “A crise da ideologia keynesiana” – é a guerra.
Keynes disse: “Penso ser incompatível com a democracia capitalista que o governo eleve os gastos públicos na escala necessária para fazer valer minha tese – a do pleno emprego keynesiano – exceto em condições de guerra. Se os Estados Unidos se INSENSIBILIZAREM para a preparação das armas, aprenderão a conhecer a sua força”(Lauro Campos, em “Crise Completa – Economia Política do NÃO” – Boitempo, 2012).
A guerra levou à financeirização e a financeirização à dívida pública de 37 trilhões de dólares, que inviabiliza economia produtiva, enquanto a economia especulativa, agora, implode e destrói riqueza disponível para o consumo, diante do protecionismo trumpista.
O futuro da economia real passou a ser o da destruição.
O capitalismo financeiro predominante passa a se realizar apenas na ficção.
ADEUS, EMPREGOS!
O contraponto desse processo é a completa destruição dos empregos na economia real afetada pela desindustrialização na maior economia capitalista do mundo.
O único setor rentável na globalização financeira é a guerra, sustentada pelos gastos do governo.
A ampliação da dívida pública é o único horizonte seguro do capital fictício.
A continuidade ilimitada da produção de armas pela multiplicação fictícia do capital especulativo sobreacumulado produz ilimitadamente a economia destrutiva no lugar da economia produtiva.
É o que Trump junto com Netanyahu prometem dar continuidade para manter a máquina de guerra de Tio Sam que entrou em crise na Guerra na Ucrânia diante da derrota para a Rússia.]
Por isso, a Rússia, militarmente, invencível, por enquanto, livrou-se do protecionismo trumpista, depois de sofrer as sanções de Joe Biden que não conseguiram derrubá-la.
Produzir bens e serviços no processo de globalização do capital financeiro se transformou em risco total.
A disponibilidade infinita de capital aplicada na produção de bens e serviços virou problema insolúvel.
Haveria aumento exponencial da oferta em relação à demanda que jogaria a economia na destruição deflacionária inexorável de capital produtivo.
O protecionismo de Trump é uma tentativa de frear a superprodução de capital no mundo para permitir que o processo industrial sobreviva nos Estados Unidos.
A produção de bens e serviços de forma lucrativa, em comparação à expansão ilimitada do capital especulativo, só é possível se Trump consegue, com protecionismo, barrar a produção dos concorrentes.
Isso ocorreria com guerras comerciais crescentes, levando ao limite do confronto bélico.
A contradição fundamental que explode é a de que a renda gerada para o consumo de bens e serviços só ocorre na especulação e não mais na produção.
Sem a renda especulativa a produção também não se realiza.
Xeque mate.

César Fonseca

Financeirização em crash: protecionismo X globalização implode contradição capitalista

Nos últimos anos, a expressão “guerra cultural” tornou-se comum no debate público. Ela designa um intenso conflito social e político centrado em valores culturais, morais e identitários. Nessa perspectiva, a sociedade é frequentemente vista como dividida entre campos antagônicos (“nós” contra “eles”), e o objetivo primordial é a vitória de uma visão sobre a outra, a qualquer custo. As táticas empregadas incluem a deslegitimação do adversário, a hostilidade e a busca por hegemonia no espaço público e nas instituições. A linguagem é caracteristicamente combativa, mobilizando apoiadores através do medo e da indignação contra o “outro”.
Essa postura tornou-se tentadora para diversos segmentos religiosos, especialmente entre cristãos evangélicos e católicos tradicionalistas. Porém, ao olhar com seriedade para o coração do ensino cristão, especialmente o Sermão do Monte (Evangelho segundo Mateus 5-7), torna-se evidente que fomentar tal guerra cultural contradiz frontalmente o ethos pregado por Jesus Cristo.
O Sermão do Monte é uma exortação ao discipulado radical, marcado pela mansidão, misericórdia e reconciliação. Ao afirmar que "bem-aventurados são os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus" (Mateus 5.9), Jesus indica claramente que a identidade cristã não é definida pelo espírito de disputa ou antagonismo constante, mas sim pela busca ativa pela paz. A orientação radical de amar os inimigos, orar pelos perseguidores e oferecer a outra face (Mateus 5.38-48) coloca os discípulos num lugar de resistência não violenta e postura humilde, incompatível com a linguagem bélica e o comportamento combativo próprios da guerra cultural.
Torna-se difícil conciliar o chamado ao amor ao inimigo com a prática da demonização do adversário político ou cultural. A fé corre o risco de se tornar apenas uma identidade cultural ou um verniz para agendas políticas. A guerra cultural frequentemente racha as próprias igrejas, colocando irmãos contra irmãos por alinhamentos políticos.
Há, portanto, um risco duplo: para a fé e para a democracia. Para a fé cristã, a adoção da guerra cultural significa renunciar à essência pacificadora do Evangelho, transformando igrejas em plataformas políticas e reduzindo o testemunho cristão a meras disputas por influência e poder político. Para a democracia liberal, esse clima permanente de conflito mina o diálogo civilizado, corroendo o tecido social essencial para a manutenção de instituições democráticas fortes e saudáveis. A hostilidade constante cria espaços férteis para extremismos e discursos populistas que desprezam o pluralismo e o respeito mútuo.
Lembro-me de ler o teólogo anglicano N. T. Wright, um dos maiores eruditos atuais do Novo Testamento, comentar que raramente ouviu sermões sobre o Sermão do Monte. Isso me fez recordar que minha experiência não era diferente. É hora de nos voltarmos ao coração do Evangelho.
O caminho alternativo, conforme o Sermão do Monte, é cultivar a humildade, o diálogo e a compaixão. Cristãos são chamados a viver como cidadãos engajados, conscientes e comprometidos com a verdade, mas nunca ao custo daquilo que constitui a essência da mensagem de Jesus: amar, acolher e promover a paz, mesmo diante das diferenças mais profundas. Cultivar guerra cultural é incompatível não apenas com o Sermão do Monte, mas com o próprio espírito do Evangelho.

Gutierres Fernandes Siqueira

Guerra cultural: um risco para a fé e a democracia

<blockquote>“A pessoa passa a ser chamada de excelência todos os dias. Daqui a pouco, começa a acreditar que é mesmo”&nbsp;</blockquote>
<blockquote>(Ministra Carmem Lúcia, do STF)</blockquote>
A reflexão, que compartilho hoje com o leitor, fiz em 2012 através de artigo publicado no CONJUR; de lá para cá, muita coisa aconteceu: “marchas de junho de 2013”; Lava Jato; “pautas-bomba” do Cunha; golpe na Dilma; condenação e prisão do Lula antes do trânsito em julgado; extrema-direita no poder; pandemia, com setecentos mil mortos; anos de discurso revisionista; anulação dos processos contra Lula; eleição do Lula para um terceiro mandato; tentativa de golpe de Estado após a derrota do presidente da extrema-direita; para citar apenas alguns fatos que ocorreram nos últimos doze anos.
Vamos às reflexões.
Faz algum tempo que a ministra do STF Cármen Lúcia defendeu mandato para ministros dos tribunais superiores; o tempo de permanência seria de 9 a 12 anos. Talvez ela, como eu, veja que há um triste paralelo entre uma indesejada aristocracia e o Poder Judiciário no Brasil.
Baseado nessa ideia da ministra, apresento ideias, inconclusas, de mudanças na forma de promoção dos magistrados de acesso aos tribunais estaduais e regionais e aos tribunais superiores, além das formas de controle da sua atuação.
Fatos recentes – O ministro do STF Barroso, um lava-jatista de quatro costados, instituiu um novo benefício de dez mil reais para os juízes auxiliares do STF; o pagamento será fixo e automático, constando diretamente no contracheque do juiz convocado. É verdade que o STF já pagava 10 diárias por mês no valor de R$ 10 mil, mas nada garante que as diárias não voltem a ser pagas.
Na mesma semana, o STF formou maioria a favor de que as receitas próprias do Judiciário federal não sejam submetidas ao limite de despesas imposto pelo novo arcabouço fiscal. Ou seja, o rigor fiscal não se aplica ao Poder Judiciário, onde a gastança está liberada, sob o nome de “autonomia e liberdade para gerir recursos e garantir a separação dos Poderes”.
Há muitos outros exemplos, mas fico nesses dois.
Esclarecimentos necessários – Não me alinho àqueles que acham que vivemos sob uma ditadura do Judiciário. Muito pelo contrário, sabemos que foi o STF que garantiu a não ruptura institucional tentada pelo bolsonarismo. Contudo, a cara de pau dos aristocratas de toga em manter e ampliar privilégios é repugnante.
Tese – Dos três poderes, apenas o Judiciário é constitucional, mas não é, em essência, democrático.
Por que não é democrático? Porque o acesso dos membros do Poder Judiciário dá-se por concursos públicos, pelo “Quinto Constitucional” e por indicação do Presidente da República e referendo do Senado. Ou seja, o que acontece hoje é uma mistura entre a ficcional meritocracia e muito lobby.
Não estou desacompanhado na ideia de eleições para juízes: no México e em 38 estados dos EUA, os juízes são eleitos.
A minha ideia, na verdade, é que os juízes ingressem na carreira por concurso público, mas progridam por eleição ou outro concurso específico. Essa é uma ideia que coloco à mesa para discussão e polêmica.
Quando compartilhei a ideia com a Celinha e com o advogado João Faccioli, um querido amigo, ouvi: “Você está maluco?”. Talvez eu seja maluco, mas não sou laudado ainda.
Ouvi que essa minha ideia comprometeria a jurisdição e que seriam eleitos desqualificados de todos os tipos (populistas de esquerda e de direita; pastores; padres; lobistas; etc. e tal), a que respondo: “Já temos gente de todos os tipos nos quadros do Poder Judiciário, e eles, em razão dos concursos, permanecerão pelo menos três décadas por lá ou, pelo menos, até os 75 anos — e não apenas oito ou doze anos”.
Sobre jurisdição – Não vejo que novos concursos ou eleições comprometam a jurisdição, prerrogativa dos órgãos do Poder Judiciário; nenhum argumento contrário à minha ideia me emociona.
O que gente séria deve debater são as causas da judicialização da política e da politização do Poder Judiciário, pois tal fenômeno desequilibra a harmonia entre os poderes e esvazia o necessário movimento e envolvimento da sociedade civil nas questões políticas e cidadãs.
Recupero o conceito de jurisdição na perspectiva de que o centro de gravidade do desenvolvimento jurídico e da paz social não está propriamente na legislação, na burocracia, na ciência do Direito ou na jurisprudência, mas na sociedade, pois as estruturas e instituições nada mais são que artefatos humanos, criações humanas e não divinas.
Se cabe aos órgãos do Poder Judiciário harmonizar a tensão entre os interesses e estruturas institucionais, tem-se de ter em mente que as estruturas e instituições transformam-se continuamente, para desespero dos conservadores.
Ou seja, podemos pensar sobre isso e até concluir que é uma estultice.
Sobre a aristocracia togada – A reflexão que trago é a seguinte: o acesso à carreira de juiz substituto deve ser por concurso público, mas a promoção não pode ser realizada sem novo concurso ou sem eleição, na forma que for definida por uma PEC. Pois cada desembargador, cada ministro dos tribunais superiores, não são apenas “órgãos do Poder Judiciário”; são agentes do Estado e agentes políticos, na medida em que suas decisões impactam econômica, social e politicamente os entes federativos. Acredito também que os cargos de direção dos diversos tribunais deveriam ser ocupados através de eleição direta, com participação popular efetiva e grande debate na sociedade.
Quem discorda, a priori, revela simpatia ao viés aristocrático na forma como as coisas funcionam hoje: o sujeito presta um concurso para ser juiz substituto e, alguns anos depois, é desembargador. Não pode. Alguns anos depois, aquele jovem, aquela jovem cheia de ideais está completamente contaminada com a cultura aristocrática que o Poder Judiciário preserva com unhas e dentes. Acredito que as promoções dos juízes deveriam ocorrer através de novos concursos ou através de eleições — esta, minimamente, em relação aos desembargadores.
Cada órgão do Poder Judiciário é um agente político. São profissionais que carregam grande responsabilidade. Suas decisões são capazes de influenciar no destino da sociedade à qual eles devem servir e que os legitima. Os magistrados não são agentes públicos comuns, nem agentes de Estado comuns — são diferenciados. Essa é mais uma razão para, através de emenda constitucional, ser revista a forma de promoção para os tribunais e de acesso aos cargos de direção do Poder Judiciário.
Não sendo realizado esse debate, estaremos apenas reproduzindo a lógica aristocrática de natureza essencialmente elitista. Pois, na democracia, como um sistema de governo em que o poder de tomar importantes decisões políticas está com os cidadãos (povo), direta ou indiretamente, por meio de representantes eleitos, forma mais usual.
Sobre os ministros dos tribunais superiores – É comum ouvir de incautos que os ministros dos tribunais superiores deveriam ser “juízes de carreira”. Ledo engano, pois, se os concursos não garantem que os policiais, por exemplo, que ingressaram na carreira cheios de ideais, não se tornem truculentos ou corruptos, por que com juízes e juízas seria diferente? São todos seres humanos.
Ademais, se os políticos, tidos como ineficazes ou corruptos, são submetidos ao escrutínio popular, além de serem controlados pelo MP, TCE, TCU, parlamentares etc., por que desembargadores e ministros não podem ser eleitos para mandatos de oito ou doze anos? Por que são submetidos apenas a ineficientes corregedorias e a um CNJ que eles próprios presidem?
Contra o meu argumento dirão que os juízes precisam de “vitaliciedade e inamovibilidade”. Seriam condições necessárias ao bom exercício e adequada prestação jurisdicional, pois a sociedade não pode ter juízes receosos de uma eventual demissão ou de uma transferência involuntária, a que respondo: “Eles terão, durante seus mandatos.”
A eleição ou concursos para “subir” na carreira podem pôr fim à cultura de privilégios de uma categoria que, com o tempo, se distancia da realidade da sociedade.
Como digo sempre: são apenas ideias inconclusas, reflexões, que submeto às necessárias críticas.

Pedro Benedito Maciel Neto

Reflexões sobre a aristocracia togada

A viagem do presidente Lula a Honduras, nesta quarta-feira, para a cúpula da Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos (Celac), seguida do encontro China-Celac em Pequim, no mês de maio, abre uma histórica janela de oportunidade que não deve ser desperdiçada. A relação entre Brasil e China, que já é gigantesca do ponto de vista comercial, precisa de uma requalificação urgente: temos de superar o modelo de mera troca de soja e minério de ferro por produtos de alto valor agregado e caminhar rumo a um relacionamento baseado em reindustrialização, investimentos em infraestrutura, transferência de tecnologia e novas parcerias na área ambiental, como a criação de um mercado sino-brasileiro de créditos de carbono.
O pano de fundo desse novo momento é evidente. A guerra comercial entre Estados Unidos e China, intensificada pelo presidente estadunidense Donald Trump, produz impactos globais relevantes. Neste contexto, o economista Paulo Nogueira Batista Júnior tem alertado para a obsessão americana em conter a expansão chinesa, o que leva Pequim a redirecionar suas exportações para mercados como o brasileiro. O risco, se o governo Lula não agir de forma assertiva, é o Brasil virar mero receptor de mercadorias “made in China”, sem desenvolvimento industrial e sem o fortalecimento de nossa própria base produtiva.
A política comercial e industrial brasileira, portanto, precisa se reposicionar diante dessa realidade. O presidente Lula, que hoje desfruta de legitimidade internacional, especialmente no mundo em desenvolvimento, deve usar todo o seu capital político para propor um acordo que vá além das trocas comerciais, construindo, de fato, uma parceria de valor. A China precisa do mercado brasileiro e de um aliado confiável – e quem melhor do que Lula, após a retomada democrática no Brasil, para costurar esse novo paradigma?
Não se trata de romper com os Estados Unidos ou de entrar numa lógica de blocos excludentes – muito pelo contrário. O Brasil tem de manter o pragmatismo responsável, em que o interesse nacional e a busca de nosso desenvolvimento falem mais alto. Mas, para isso, é fundamental estabelecer parâmetros claros com Pequim. O <a href="https://www.brasil247.com/blog/nearshoring-a-palavra-decisiva-para-as-relacoes-sino-brasileiras-nos-proximos-anos">debate sobre nearshoring</a> (ou seja, a possibilidade de algumas cadeias de produção chinesas se instalarem em países mais próximos de seu mercado consumidor) mostra que há espaço para trazer parte da indústria da China para a América Latina, especialmente em setores estratégicos como automóveis, linha branca, energia, semicondutores e infraestrutura digital.
Um projeto assim exige, porém, contrapartidas sólidas: transferência de tecnologia, desenvolvimento conjunto de pesquisa e inovação, construção de cadeias produtivas locais e, sobretudo, um programa nacional de reindustrialização. Com o projeto da “Nova Indústria Brasil”, o país tem a oportunidade de construir uma política industrial compatível com o tamanho de sua economia, para gerar empregos de qualidade, fortalecer as universidades e os institutos de pesquisa e diversificar suas exportações.
Nesta equação, o presidente Lula não pode cair na armadilha de “brincar de livre comércio”, como diz Paulo Nogueira Batista. O mundo voltou a ser protecionista, e nossos principais parceiros ocidentais – Estados Unidos e União Europeia – não dão sinais de que irão flexibilizar suas barreiras tarifárias ou regulatórias. O comportamento chinês, por sua vez, sempre colocou os interesses de Pequim em primeiro lugar, o que é natural em qualquer política de Estado. Daí a importância de ter clareza sobre nossos próprios interesses.
A cúpula China-Celac, que ocorrerá logo após a reunião em Honduras, pode servir justamente para consolidar uma plataforma conjunta, reunindo países latino-americanos em torno de uma estratégia de desenvolvimento com protagonismo na indústria, em investimentos em infraestrutura, energia limpa e alta tecnologia. Quem sabe até sonhar com projetos que beneficiem toda a região, como ferrovias de integração, corredores logísticos e parcerias em pesquisa e inovação.
O redesenho da relação sino-brasileira
Neste momento, a China enfrenta a pressão externa dos Estados Unidos e também o desafio de manter seu crescimento interno. Para Xi Jinping, nada melhor do que ter a América Latina – em especial o Brasil – como parceira estratégica no fornecimento de recursos e também no comércio de produtos industriais e serviços de alto valor. Do lado brasileiro, é hora de pensar grande, sentar à mesa e negociar uma parceria real, em pé de igualdade, para que o enorme mercado consumidor e a diversidade de nossa economia sirvam como moeda de troca para exigir investimentos e transferência de tecnologia.
Lula chega a essas cúpulas com a missão de propor esse redesenho das relações sino-brasileiras, somando esforços aos demais países da região. Precisamos, sim, de investimentos em infraestrutura e de um relacionamento comercial vigoroso com a China. Mas, acima de tudo, precisamos de uma estratégia de longo prazo para que esses investimentos gerem reindustrialização, inclusão social e prosperidade econômica. Caso contrário, continuaremos a ser meros exportadores de produtos básicos e importadores de produtos industrializados – presos a um ciclo de dependência que perpetua a condição do Brasil como economia periférica.
O mundo mudou, e o Brasil deve aproveitar essa chance de se reposicionar. Se Lula e Xi tiverem a coragem e a lucidez para uma conversa de estadistas na cúpula China-Celac, poderemos inaugurar um capítulo inédito da relação sino-brasileira, em que a palavra-chave seja desenvolvimento mútuo. Esse é o caminho para uma globalização mais equilibrada e um verdadeiro destino compartilhado entre os povos.

Leonardo Attuch

Presidente Lula  e Xi Jinping na cerimônia de assinatura de atos bilaterais, no Palácio da Alvorada. Brasília - DF. Foto: Ricardo Stuckert/PR

Lula e Xi precisam ter uma conversa séria na cúpula China-Celac

O dia 7 de abril marca o Dia Mundial da Saúde, com o tema “Começos saudáveis, futuros esperançosos”, importante para pensarmos as políticas públicas de saúde materna e neonatal.&nbsp;
A proteção à maternidade e à infância demanda o acesso a direitos e serviços como educação sexual na infância e juventude, planejamento reprodutivo, assistência à violência sexual, interrupção da gestação nos casos previstos em lei, atenção humanizada no pré-parto, parto e pós-parto e exames preventivos, em relação direta com o meio ambiente, o lazer, a saúde mental, a alimentação, as condições de trabalho, moradia e renda. Determinantes para a promoção da qualidade de vida de mulheres e crianças e de toda a sociedade.
No entanto, o acesso desigual a esses serviços, agravado por desigualdades de classe, raça e gênero - próprias do sistema capitalista, são obstáculos concretos à efetivação dos direitos reprodutivos como direitos humanos, reduzindo ou inviabilizando as escolhas, projetos e sonhos das mulheres.
O Mapa da Desigualdade mostra que o acesso nos territórios, como os distritos da Zona Norte e Leste, têm os piores indicadores de saúde pública em relação aos bairros nobres. A diferença entre indicadores relacionados a gravidez na adolescência (81 vezes), mortalidade materna (13,6 vezes) e infantil (21,9 vezes), revela a desigualdade na distribuição de serviços e recursos.
Para pensar em começos saudáveis e futuros esperançosos é preciso garantir o acesso às políticas públicas e assim promover a saúde materna e neonatal em sua integralidade. Cabe à gestão municipal, em diálogo com a sociedade, desenvolver as melhores estratégias para reduzir as desigualdades nos territórios mais vulneráveis, que penalizam e inviabilizam o presente e futuro da população periférica paulistana.

Hélio Rodrigues

Dia Mundial da Saúde: direitos reprodutivos e políticas públicas

Por Sara Goes e Reynaldo Aragon - Rir com método. Zombar com inteligência. Expor ao ridículo o que, por demais tempo, tem sido tratado com uma seriedade indevida. A extrema direita não deve ser apenas combatida - ela precisa ser mangada até perder a pose.
Este texto foi escrito a quatro mãos, unindo experiências distintas, mas complementares. Eu, Sara, cearense, trago comigo a tradição popular do riso como linguagem política. Eu, Reynaldo, pesquisador fluminense, trago a base conceitual das ciências cognitivas e da comunicação. Compartilhamos a mesma urgência: combater o fascismo. Não apenas até as eleições de 2026, mas pensando em formas de resistência duradouras, enraizadas na disputa simbólica e afetiva.
Eu, Sara, sou cearense, e isso me dá uma certa autoridade afetiva e cultural para falar do assunto. Venho de uma terra onde o humor é tão antigo quanto a política e tão político quanto necessário. O Ceará elegeu um bode vereador para mangar da elite, vaiou o sol em praça pública como protesto contra a seca, revelou Chico Anysio como gênio da sátira nacional e, mais recentemente, viu humoristas entrarem em cena no segundo turno das eleições de Fortaleza em 2024, usando o riso como ferramenta de mobilização contra a extrema direita. Aqui, rir nunca foi fuga: sempre foi forma de luta.
E isso não é só desabafo cultural, é estratégia cognitiva. O enfrentamento à radicalização política e à desinformação não se faz apenas com dados, desmentidos ou denúncias. Se fosse assim, já teríamos vencido. A luta é no campo simbólico, afetivo e cognitivo, onde se formam os atalhos mentais que moldam o que cada um entende por verdade. E é aí que entra o humor.
Segundo a psicologia social — campo que eu, Rey, venho estudando com atenção —, nosso cérebro tende a operar por heurísticas cognitivas: atalhos mentais que ajudam a tomar decisões rápidas, mas que também nos expõem a erros sistemáticos, os chamados vieses. Entre eles, o viés de confirmação se destaca como um dos mais perigosos, especialmente no cenário atual de polarização. Trata-se da tendência de buscar, interpretar e lembrar informações de maneira a reforçar crenças pré-existentes, ignorando ou rejeitando aquilo que as contraria. É justamente esse viés que se apresenta como o maior inimigo das estratégias mais comuns de combate à desinformação. Técnicas de letramento midiático e checagem de fatos frequentemente fracassam diante de um sujeito que já decidiu o que quer acreditar. Nessas circunstâncias, o diálogo racional se torna quase inviável, não por falta de dados, mas pela recusa em aceitá-los.
A tentativa de corrigir uma mentira, aliás, pode reforçá-la. É o chamado efeito bumerangue. Por isso, surgem abordagens como o prebunking, ou inoculação cognitiva: uma espécie de “vacina” contra a desinformação. A ideia é simples: apresentar versões enfraquecidas de falsidades, junto com estratégias para refutá-las, antes que ganhem força. Assim como o corpo reage melhor a um vírus se já tiver sido exposto a ele em versão branda, a mente reage melhor a uma mentira se já tiver visto aquilo desmontado com antecedência.
E é aí que o deboche entra como heurística afetiva de reorientação. Quando feito com precisão e dentro de certos limites éticos, mangar de uma crença absurda pode ser mais eficaz que tentar refutá-la diretamente. Isso porque o humor desarma. Ele não entra pela porta da razão, mas pela da vergonha alheia, do constrangimento social, do incômodo público.
Trata-se de uma forma de constrangimento social controlado. Usar o riso não para humilhar a pessoa, mas para mostrar o ridículo do discurso. Quando o sujeito percebe que o grupo ao redor ri daquilo que ele repetia com orgulho, começa um deslocamento. Não é automático, nem garantido — mas é um começo. Um ruído no sistema. Um passo rumo à autocensura de ideias fascistas que antes circulavam à vontade.
Isso é especialmente poderoso em tempos de redes sociais, onde o humor virou linguagem dominante. A extrema direita soube usar isso com perfeição: memes, vídeos, personagens, paródias — tudo serviu para criar um senso de pertencimento, mobilização e identidade. O erro da esquerda, por vezes, foi tentar responder com gravidade a uma estética do caos.
Um exemplo claro veio neste domingo (7), quando Bolsonaro viralizou com um inglês grotesco, propositalmente grotesco, e as redes sociais de esquerda, junto com o jornalismo progressista, reagiram como ele queria. Em vez de virar deboche, virou pauta. Em vez de rirmos, discutimos os limites morais do humor, o uso do inglês, até a tipografia de bonés. Uma armadilha perfeita. Ao invés de mangar, ficamos presos no ciclo da reverência estética, como se o fascismo fosse vencido com indignação controlada. O boné “Brasil dos brasileiros” não precisa de exegese, precisa de riso.
Mas há quem esteja virando esse jogo: memes que desmontam o moralismo religioso, vídeos curtos que expõem o grotesco do autoritarismo, sátiras que ridicularizam a retórica conspiratória.
A cultura cearense tem um saber antigo sobre isso. O povo que vaiou o sol em protesto, elegeu um bode para a câmara, e inventou personagens que diziam verdades rindo, sabe que rir também é fazer política. O humor popular cearense — mordaz, ágil, insolente — sempre soube derrubar reis com uma piada. Hoje, esse saber precisa ser traduzido para o ambiente digital. Mangar, agora, é também produzir sentido. É disputar o frame. É atacar o delírio com ironia.
Mas isso exige régua fina. Não se trata de humilhar o outro, mas de cortar o verniz do discurso de ódio. O humor que funciona como técnica política precisa ser calibrado. Se vira escárnio ofensivo, reforça o ressentimento. Se acerta o tom, provoca dissonância cognitiva e possibilita o deslocamento.
Em tempos de guerra informacional, rir não é só resistência — é também reumanização. É a chance de recuperar o afeto crítico, de desmontar as armaduras da crença cega e de reconectar linguagem e vida. Mangar, nesse sentido, é um gesto de lucidez compartilhada. É a coragem de rir da loucura quando ela tenta se passar por razão.E como todo cearense e fluminense sabem, mangar, quando bem feito, dói mais do que censura.

Sara Goes

Mangar é método

Publicado originalmente por ScheerPost em 7 de abril de 2025
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&nbsp;Querido Refaat,
Nós não estamos em silêncio. Estamos sendo silenciados. Os estudantes que, no último ano letivo, montaram acampamentos, ocuparam prédios, fizeram greves de fome e se manifestaram contra o genocídio, foram recebidos neste outono com uma série de regras que transformaram os campi universitários em gulags acadêmicos. Entre a minoria de acadêmicos que ousou falar, muitos foram sancionados ou demitidos. Profissionais de saúde que criticam a destruição em massa por Israel de hospitais, clínicas e os assassinatos direcionados de trabalhadores da saúde em Gaza foram suspensos ou demitidos de faculdades de medicina, com alguns enfrentando ameaças de terem suas licenças médicas revogadas.
Jornalistas que detalham o massacre e expõem a propaganda israelense foram retirados do ar ou demitidos de suas publicações. Empregos são perdidos por postagens nas redes sociais. O punhado de políticos que condenam os assassinatos viu milhões de dólares serem gastos para expulsá-los do cargo. Algoritmos, shadow-banning, desmonetização e remoção de plataformas – todos os quais já experimentei – são usados para nos marginalizar ou banir das mídias digitais. Um sussurro de protesto, e somos apagados.
Nenhuma dessas medidas será suspensa quando o genocídio terminar. O genocídio é o pretexto. O resultado será um enorme passo em direção a um estado autoritário, especialmente com a ascensão de Donald Trump. O silêncio se expandirá, como uma grande nuvem de gás sulfuroso. Nós engasgamos com palavras proibidas. Eles te mataram. Eles estão nos estrangulando. O objetivo é o mesmo: apagamento. Sua história, a história de todos os palestinos, não deve ser contada.
Os sionistas e seus aliados não têm mais nada em seu arsenal além de mentiras, censura, campanhas de difamação e violência – os instrumentos brutos dos condenados. Mas eu seguro em minhas mãos a arma que, no final, os derrotará. Seu livro, “If I Must Die: Poetry and Prose” [Se Eu Devo Morrer: Poesia e Prosa].
“As estórias ensinam a vida”, você escreve, “mesmo que o herói sofra ou morra no final.”
Escrever, você dizia aos seus alunos, “é um testemunho, uma memória que sobrevive a qualquer experiência humana, e uma obrigação de nos comunicarmos conosco e com o mundo. Vivemos por uma razão: para contar as estórias de perda, sobrevivência e esperança.”
Faz um ano desde que um míssil israelense atingiu o apartamento no segundo andar onde você estava abrigado. Você vinha recebendo ameaças de morte há semanas, online e por telefone, de contas israelenses. Já havia sido deslocado várias vezes. No final, você fugiu para a casa de sua irmã no bairro de Al-Sidra, em Gaza. Mas não escapou dos seus caçadores. Você foi assassinado junto com seu irmão Salah, um de seus filhos, sua irmã e três de seus filhos.
Você escreveu seu poema “If I Must Die” [Se Eu Devo Morrer] em 2011. Você o republicou um mês antes da sua morte. Ele foi traduzido para dezenas de idiomas. Você o escreveu para a sua filha Shymaa. Em abril de 2024, quatro meses após a sua morte, Shymaa foi morta em um ataque aéreo israelense, junto com o seu marido e seu filho de dois meses, seu neto, que você nunca conheceu. Eles haviam buscado refúgio no prédio da organização de ajuda internacional Global Communities.
Você escreve para Shymaa:
Se eu morrer,você deve viverpara contar a minha históriavender as minhas coisascomprar um pedaço de panoe alguns fios,(faça-o branco, com uma cauda longa)para que uma criança, em algum lugar de Gaza,olhando para o céu,esperando por seu pai, que partiu em chamas —sem se despedir de ninguém,nem da sua carne,nem de si mesmo —veja a pipa, minha pipa que você fez, voando lá em cimae pense, por um momento, que um anjo está ali,trazendo de volta o amor.Se eu morrer,que traga esperança,que seja um conto.
=
Você se juntou aos poetas mártires. O poeta espanhol Federico García Lorca. O poeta russo Osip Mandelstam. O poeta húngaro Miklós Radnóti, que escreveu seus últimos versos em uma marcha da morte. O cantor e poeta chileno Víctor Jara. O poeta negro Henry Dumas, morto a tiros pela polícia de Nova York.
Em seu poema “And We Live On…” [E Nós Seguimos Vivendo], você escreve:
Apesar dos pássaros da morte de Israelpairando a apenas dois metros do nosso fôlego,dos nossos sonhos e orações,bloqueando o seu caminho até Deus.Apesar disso.Nós sonhamos e oramos,agarrando-nos à vida com ainda mais forçacada vez que a vida de um ente queridoé arrancada à força.Nós vivemos.Nós vivemos.Nós vivemos.
=
Por que os assassinos temem os poetas? Você não era um combatente. Você não carregava uma arma. Você colocava palavras no papel. Mas todo o poder do exército e dos serviços de inteligência de Israel foi mobilizado para te caçar.
Em tempos de angústia, quando o mundo está envolto em crueldade e sofrimento, quando as vidas estão à beira do abismo, a poesia é o lamento triste dos oprimidos. Ela nos faz sentir o sofrimento. É intuitiva. Captura a mistura de emoções complexas – alegria, amor, perda, medo, morte, trauma, luto – quando o mundo desmorona. Cria, em sua beleza, um significado salvífico a partir do desespero. É um ato absurdo de esperança, um ato desafiador de resistência, zombando com erudição e sensibilidade daqueles que te desumanizam. Sua fragilidade e beleza, sua santificação da memória, da experiência e do intelecto, sua musicalidade, ridicularizam os slogans simplistas e o discurso vazio dos assassinos.
Em seu poema “Freshly Baked Souls” [Almas Recém Saídas do Forno], você escreve:
Os corações não são corações.Os olhos não podem ver.Não há olhos ali.Os ventres famintos por mais.Uma casa destruída, exceto pela porta.A família, todos eles, mortos.Exceto por um álbum de fotosque precisa ser enterrado com eles.Ninguém ficou para guardar as memórias.Ninguém.Exceto almas recém-assadas em ventres.Exceto um poema.
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Escrever, como Edward Said nos lembra, é “a última resistência que temos contra as práticas desumanas e as injustiças que desfiguram a história humana.”
A violência não pode criar. Ela só destrói. Não deixa nada de valor para trás.
“Não esqueça que a Palestina foi primeiro e principalmente ocupada na literatura e na poesia sionistas”, você disse em uma aula para os seus alunos de Poesia Inglesa Avançada na Universidade Islâmica de Gaza. “Quando os sionistas pensaram em voltar para a Palestina, não foi como: ‘Ah, vamos para a Palestina.’”
Você estalou os dedos:
Levou anos, mais de cinquenta anos de reflexão, planejamento, toda a política, dinheiro e tudo mais. Mas a literatura desempenhou um dos papéis mais cruciais aqui. Esta é nossa aula. Se eu disser: ‘Vamos para a outra sala’, vocês precisam de garantias de que vamos para lá, que vamos encontrar cadeiras – certo? Que o outro lugar é melhor, mais pacífico. Que temos algum tipo de conexão, algum tipo de direito.
Então, por cinquenta anos antes da ocupação da Palestina e da criação do chamado Israel em 1948, a Palestina na literatura judaica sionista foi apresentada ao povo judeu ao redor do mundo como... ‘uma terra sem povo para um povo sem terra’. ‘A Palestina flui com leite e mel’. ‘Não há ninguém lá, então vamos.’
Os assassinos estão presos em um mundo literal. Suas imagens estão calcificadas. Eles desligaram a empatia. Eles sabem do poder da poesia, mas não sabem de onde vem esse poder, como uma plateia boquiaberta diante da habilidade de um mágico. E o que não entendem, destroem. Eles não têm capacidade de sonhar. Os sonhos os aterrorizam.
O general israelense Moshe Dayan disse que os poemas de Fadwa Tuqan, que estudou em Oxford, “eram como enfrentar vinte combatentes inimigos.”
Tuqan escreve em “Martyrs Of The Intifada” [Mártires da Intifada] sobre os jovens que atiravam pedras em soldados israelenses fortemente armados:
Eles morreram de pé, em chamas na estrada,brilhando como estrelas, seus lábios pressionados contra os lábios da vida.Eles se levantaram diante da mortee então desapareceram como o sol.
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Muitos palestinos podem recitar de memória trechos dos poemas “To My Mother” [Para A Minha Mãe] e “Write Down I am an Arab” &nbsp;Anote Que Eu Sou um Árabe] do poeta mais celebrado da Palestina, Mahmoud Darwish. As autoridades israelenses perseguiram, censuraram, prenderam e mantiveram Darwish em prisão domiciliar antes de expulsá-lo para o exílio. Seus versos adornam as barreiras de concreto erguidas por Israel para isolar os palestinos na Cisjordânia e são incorporados em canções de protesto populares.
Seu poema “Write Down I am an Arab” [Anote: Eu sou um Árabe] diz:
Anote:—Eu sou um árabeE meu número de identificação é 50.000Tenho oito filhosE o nono virá depois do verão.Você ficará com raiva?—Eu sou um árabeE trabalho com meus companheiros em uma pedreiraE tenho oito filhosGaranto-lhes pão, roupas e cadernosExtraídos das rochasE não peço esmola à sua porta,Nem me rebaixo nos degraus do seu tribunal.—Você ficará com raiva?Anote:—Eu sou um árabe.Sou um nome sem um epíteto,Paciente em um país onde tudotem um acesso de raiva.—Minhas raízes—Estavam profundamente entrincheiradas antes do nascimento do tempo—E antes do surgimento das eras,—Antes dos ciprestes e das oliveiras,—Antes mesmo de a grama crescer.Meu pai vem de uma família de lavradores, não de barões de sangue azul.Meu avô era um agricultor, totalmente desconhecido.Ele me ensinou sobre o zênite da alma antes de me ensinar a ler.E minha casa é uma cabana feita de paus e bambus.Você está descontente com a minha condição?Sou um nome sem um epíteto!Anote:—Eu sou um árabe.Cor do cabelo: como carvão; cor dos olhos: castanhos.Marcas distintivas: uso uma faixa na cabeça sobre um keffiyeh.—E minha palma é sólida como rocha, arranha quem a toca.Quanto ao meu endereço: sou de uma vila isolada, esquecida.—Suas ruas não têm nome.—Todos os seus homens estão no campo ou na pedreira.—Você ficará com raiva?Anote.—Eu sou um árabe.Você roubou os prados de meus ancestrais e a terra que eu cultivava.—Junto com todos os meus filhos.—Você não deixou para nós ou para meus descendentes—Nada – exceto essas rochas.—Então, seu governo vai tomá-las também, como foi anunciado?—Nesse caso,—Anote—No topo da primeira página:—Eu não odeio as pessoas e não roubo ninguém.—Mas... Se eu morrer de fome, não terei nada além—Da carne do usurpador para me alimentar.—Cuidado, cuidado com minha fome e minha raiva.
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Você escreveu sobre seus filhos. Suas palavras seriam o legado deles.
Para a sua filha Linah, então com oito anos, ou como você diz “no tempo de Gaza, duas guerras de idade”, você contava histórias antes de dormir quando Israel bombardeava Gaza em maio de 2021, quando seus filhos “ficavam sentados na cama, tremendo, sem dizer nada.” Você não deixou a sua casa, uma decisão que tomou para “morremos juntos.”
Você escreve:
Na terça-feira, Linah fez a sua pergunta novamente depois que minha esposa e eu não respondemos da primeira vez: Eles podem destruir nosso prédio se a energia estiver cortada? Eu queria dizer: “Sim, Linahzinha, Israel ainda pode destruir o belo prédio al-Jawharah, ou qualquer um dos nossos prédios, mesmo no escuro. Cada um de nossos lares está cheio de estórias que precisam ser contadas. Nossas casas irritam a máquina de guerra israelense, zombam dela, assombram-na, mesmo no escuro. Ela não suporta a sua existência. E, com dólares de impostos estadunidenses e imunidade internacional, Israel presumivelmente continuará destruindo os nossos prédios até não sobrar coisa alguma.”
Mas não posso dizer isso à Linah. Então minto: “Não, querida, eles não podem nos ver no escuro.”
A morte em massa não era nova para você. Você foi baleado por soldados israelenses com três balas de metal revestidas de borracha quando era adolescente. Em 2014, seu irmão Hamada, o avô da sua esposa, seu irmão, sua irmã e os três filhos dela foram mortos em um ataque israelense. Durante o bombardeio, mísseis israelenses destruíram os escritórios do Departamento de Inglês da Universidade Islâmica de Gaza [IUG] , onde você guardava “estórias, trabalhos e provas para possíveis projetos de livro.”
O porta-voz do exército israelense afirmou que bombardearam a universidade para destruir um “centro de desenvolvimento de armas”, uma declaração posteriormente alterada pelo ministro da Defesa israelense, que disse “a IUG estava desenvolvendo produtos químicos para serem usados contra nós.”
Você escreve:
Minhas palestras sobre tolerância e compreensão, Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) e resistência não-violenta, e poesia e estórias e literatura não nos ajudaram nem nos protegeram contra a morte e a destruição. Meu lema “Isso também passará” virou piada para muitos. Meu mantra “Um poema é mais poderoso que uma arma” foi ridicularizado. Com meu próprio escritório destruído pela destruição israelense, os alunos não paravam de brincar sobre eu desenvolver PMDs, “Poemas de Destruição em Massa”, ou TMDs, “Teorias de Destruição em Massa”. Os alunos brincavam que queriam aprender poesia química ao lado de poesia alegórica e narrativa. Eles pediam estórias de curto alcance e estórias de longo alcance em vez de termos normais como contos e romances. E me perguntaram se as minhas provas teriam perguntas capazes de carregar ogivas químicas!
Mas por que Israel bombardeia uma universidade? Alguns dizem que Israel atacou a IUG apenas para punir os seus vinte mil alunos ou para levar os palestinos ao desespero. Embora isso seja verdade, para mim, o único perigo da IUG para a ocupação israelense e o seu regime de apartheid é que ela é o lugar mais importante em Gaza para desenvolver as mentes dos alunos como armas indestrutíveis. O conhecimento é o pior inimigo de Israel. A consciência é o adversário mais odiado e temido por Israel. É por isso que Israel bombardeia uma universidade: quer matar a abertura e a determinação de se recusar a viver sob injustiça e racismo. Mas, novamente, por que Israel bombardeia uma escola? Ou um hospital? Ou uma mesquita? Ou um prédio de vinte andares? Será que é, como Shylock disse, “um divertimento alegre”?
A luta existencial dos palestinos é rejeitar a barbárie dos ocupantes israelenses, recusar-se a espelhar o seu ódio ou replicar a sua selvageria. Isso nem sempre dá certo. A raiva, a humilhação e o desespero são forças poderosas que alimentam um desejo de vingança. Mas você lutou heroicamente essa batalha por sua humanidade, e pela nossa, até o fim. Você incorporou uma decência que seus opressores não tinham. Você encontrou salvação e esperança nas palavras que capturavam a realidade de um povo enfrentando o apagamento e a morte. Você nos pediu para sentirmos por essas vidas, incluindo a sua, que foram perdidas. Você sabia que chegaria um dia – um dia que talvez nunca visse – em que suas palavras exporiam os crimes daqueles que te assassinaram e ergueriam as vidas perdidas daqueles que você honrou e amou. Você conseguiu. A morte te levou. Mas não a sua voz ou as vozes daqueles que você imortalizou.
Você, e eles, continuam vivos.

Chris Hedges

Carta a Refaat Alareer

Os Estados Unidos saíram vitoriosos da 2ª Guerra, com a derrota da Alemanha, da Itália e do Japão. Mas, quando esperavam que retornasse uma época de hegemonia única, teve que se ver às voltas com a URSS e o chamado campo socialista.
Tiveram que conviver, ao longo de todo o período da Guerra Fria, com a existência de um mundial. Com o fim da URSS e do campo socialista, de novo os Estados Unidos sonharam com um mundo em que eles seriam a única potência hegemônica.
Mas, de novo, tiveram que se deparar com um mundo bipolar, com o surgimento dos BRICS. Porém, desta vez, têm que se enfrentar a um polo antagônico mais dinâmico e, em certa medida, mais forte que o seu.
Os Estados Unidos seguem sendo a maior economia do mundo, secundado pela China. Mas tecnologicamente, onde os norte-americanos sempre se vangloriaram de ser a vanguarda no mundo, os chineses já os superam. O que é um golpe psicológico muito duro para os norte-americanos.
Ao reunir a força econômica da China à força militar da Rússia e à emergente força política do Brasil, ao que se somaram a Arábia Saudita e outros países petroleiros, os Estados Unidos têm que encarar uma situação sui generis. Se desde o fim da 2ª Guerra lideravam econômica e politicamente o mundo, estão perdendo essa posição privilegiada.
Toda a primeira metade do século XXI está marcada pelo declínio da hegemonia norte-americana no mundo, fenômeno que marcou toda a segunda metade do século XX.
O declínio não é somente dos Estados Unidos, mas de todo o bloco que eles lideram. A Europa se encontra debilitada porque, cruzada por posições de direita e de ultradireita, está dividida internamente. Além de ter perdido importância e peso no mundo, conforme a Ásia recuperou espaço e destaque no século atual.
A consolidação dos BRICS, como polo de aglutinação do Sul Global, representa a confirmação do declínio norte-americano no mundo. A Rússia supera o boicote econômico imposto a ela e, aliada à China e incorporada aos BRICS, volta a se fortalecer. A China se projeta como a grande economia do mundo, por sua força própria e por se tornar a principal parceira da maior parte das economias do mundo, incluídos todos os países da América Latina e dos próprios Estados Unidos. 
O governo Trump, por sua vez, representa um passo a mais no declínio da hegemonia norte-americana. Fechar-se sobre si mesmo isola ainda mais os Estados Unidos no mundo e deixa mais espaço livre para a expansão da China e dos próprios BRICS. 
Uma nova divisão internacional do trabalho reserva um espaço menor para os Estados Unidos. A primeira metade do século XXI está marcada por esse declínio.